住沅州明山太和禅院
上堂。僧问：「塞却鼻孔，坐断舌头，作么生出气？」师云：「顶门上七纵八横。」进云：「取用时如何？」师云：「脚跟下玉转珠回。」僧便礼拜，师乃云：「芷水年年绿，明山岁岁青，廓然空劫外，何处有迁更？如是，则知天地同根，万物一体，凡圣一源，古今一道，人人壁立万仞，个个常光现前，不假修为，本来成现。虽然如是，即今椎钟擂鼓，四众云臻，虎骤龙骧，当机𨁝跳，还有空劫已前消息也无？」良久，云：「但见落花随水去，不知流出洞中春。」
住持上堂。有僧人问：“堵住鼻孔，截断舌头，怎么呼吸呢？”师父说：“头顶上纵横交错。”僧人追问：“要用的时候怎么办？”师父说：“脚底下珠玉流转。”僧人便礼拜。
师父接着说：“芷水年年碧绿，明山岁岁青翠，在空寂的劫数之外，哪里有什么变迁呢？这样看来，就知道天地同根，万物一体，凡夫圣贤同一源头，古往今来同一道理。每个人都能壁立万仞，个个都有常光显现眼前，不需要刻意修持，本来就已经圆满呈现。虽然如此，但今天敲钟擂鼓，四众弟子云集，像虎跃龙腾，当机立断，还有空劫以前的消息吗？”
沉默了一会儿，师父说：“只看见落花随水漂去，却不知道流出了洞中的春天。”
上堂。一僧才出，师云：「止止不须说，我法妙难思。」僧拂坐具，师便喝，僧亦喝，师便打。又一僧出云：「某甲礼拜是？不礼拜是？」师拈棒云：「山僧打即是？不打即是？」僧退后三步，进前三步，师云：「不是，不是。」乃云：「今朝衲子当机，一味棒喝齐施，不是强生枝节，要人翻转面皮。众中还有翻转者么？如无，且看木上座自翻转去也。」掷拄杖，下座。
住持上堂说法。一位僧人刚走出来，师父就说：“停停，不用说了，我的法门奥妙难以想象。”僧人拂了拂坐具，师父就大喝一声，僧人也大喝一声，师父便打。又有一位僧人走出来说：“我到底该不该礼拜呢？”师父拿起棒子说：“我打你对呢，还是不打你对呢？”僧人退后三步，又前进三步，师父说：“不对，不对。”接着说道：“今天僧人们面对机锋，一味地棒打大喝都用上了，这不是故意找麻烦，是要让人彻底转变态度。大家里面有没有能彻底转变的呢？如果没有，就看我手里的拄杖自己来转变吧。”说完扔下拄杖，下座了。
为道彻胡居士披剃，上堂。「瞿昙昔日弃皇宫，道彻今朝辞俗业，时节古今虽不同，转身要且路无别。大众！还识转身路也么？」卓拄杖，云：「入此大解脱门，游此大庄严路，目前万别千差，直下一刀两段，更无遮栏，更无回互，如杲日丽天，似明镜当台，罗笼不肯住，呼唤不回头，直向千圣丛中下脚，孤峰顶上横眠，何必七日敛念，相见别峰，楼阁门开，方参慈氏？如是气宇，堪出三界之家，堪报四重之恩。虽然如是，且诸佛道场、祖师门下毕竟作么生行履？」喝一喝，云：「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」
为道彻胡居士剃度出家，上堂说法。
“当年释迦牟尼舍弃皇宫，今日道彻辞别世俗事业，时代古今虽然不同，但转身要走的路却没什么两样。各位！你们认得这转身的路吗？”
禅师将拄杖往地上一顿，说道：
“踏入这大解脱之门，走上这大庄严之路，眼前万事万物千差万别，当下就要一刀两断，再无障碍，再无纠缠。好比太阳高悬天空，明镜摆在台前，罗网笼不住，呼唤不回头，径直在千圣丛中落脚，孤峰顶上横卧。何必非要七日收心，到别峰相见，等楼阁门开，才去参拜弥勒？有这样的气概，才能出离三界之家，才能报答四重恩德。”
“虽然如此，那么在诸佛道场、祖师门下，究竟该怎么修行呢？”
禅师大喝一声，说道：
“将此身心奉献给微尘般无数的世界，这才叫做报答佛恩。”