与许檀越颐民嵩期伯仲
昔韩昌黎为绛州刺史，马汇作行状曰：司徒公之薨也，刺史刺臂血书佛经，期以报德。又曰：居丧有过人行，是以掇其大者书之。然则吾人一身，丝毫不可相犯，况其欲刺而出血耶？盖诚明之性，发于至极之用，故无所吝惜也。贤伯仲连月为终天莫报之德，昦天罔极之思，悴形劳神，不无苦矣。虽是人子本分，哀情似亦过之，益见诚明之性，发于至极之用也。虽未刺血书经，七七日内，经声琅琅，梵呗铿铿，投诚运悲，圣真感格，令先君借此已逍遥乐国矣。如此，宁不胜其刺血书经者？盖在一诚而感，不在形迹异同为孝。贤伯仲诚明之行，可谓达孝矣。山僧贫道，不能光大孝幕，唯其言而阐扬之，伏冀照察不一。