鶴林志序.........
京口有五名山，曰金、焦、甘露、招隐、鹤林，予皆信宿觞咏此中。然金焦险，甘露喧，招隐僻，独鹤林南去县郭无数里，不风涛而有清泉，不市嚣而有幽梵，不舟车而可以缓步，可以迟归，所谓幽人之贞，履道坦坦者也。山中有始皇凿道、王恭飞楼、刘裕藏农具于此，戴颙女磨笄于此，殷七七借开杜鹃于此，最晚为马素塔、米襄阳伽蓝，与竹院莲池耳。寺中多残碑断碣，自宋思陵，以及岳珂、孙觌、圆悟、中峰，其余古佛大士刻像半出唐宋名手，非他山所敢坐也。寺茀废垂久，赖冡宰陆公、郡守文壹吴公、玉沙王公，捐俸𠛼复，始还旧观，而鹤林志则阙有俟焉。寺僧履中护戒能诗，乃以禅诵之暇，排纂志稿，请裁于函伯贺公，厥亦勤矣。夫国乘以劝戒贤不肖而设也，郡乘以因革利害而设也，而寺乘则否。夫名公巨人客卿，以探奇吊古至，其指点泉石，品量松桂，不至七圣迷而岐路哭者，赖一二寺僧为导师耳。若问之名胜，不知叩之古迹，不识愕焉嗒焉，如顽石稿木相似，使骖鸾控鹤者流，取往于犊子雀儿、田更谷叟之口，非山负客，乃僧负客也，亦僧负山也，而可乎？履中笑曰：山僧辛苦撰志，岂以逞识途之马，通问津之舟？盖此志成就，豪右不敢渔，徒属不敢鬻祖塔，僧庐免于草莽，名迹护法垂若日星侵者，还仆者起，皆志书一线之力也。若为游客指迷，则诸公杖头自有眼在，何烦老僧饶舌！
京口有五座名山，分别是金山、焦山、甘露寺、招隐山和鹤林寺。我都在那里住过几晚，喝酒写诗，玩得很开心。不过，金山和焦山比较险峻，甘露寺太吵闹，招隐山又太偏僻。只有鹤林寺，往南离县城没多远，既没有风浪，却有清泉；没有市集的喧闹，却有清静的梵音；不用坐船乘车，就能慢慢散步，想回来晚点也行。这就像是隐士的高洁，走在平坦的大道上。
山里有秦始皇开凿的道路，王恭建的飞楼，刘裕收藏农具的地方；戴颙的女儿在这里磨过发簪；殷七七在这里让杜鹃花提前开放。最晚的是马素的塔、米襄阳的寺庙，还有竹院和莲池。寺里有很多残破的石碑，从宋高宗开始，还有岳珂、孙觌、圆悟、中峰等人的题字。其余的古佛、菩萨雕像，一半出自唐宋名家之手，别的山可不敢比。
寺庙荒废了很久，多亏吏部尚书陆公、郡守文壹吴公、玉沙王公捐出俸禄修缮，才恢复了旧观，但鹤林寺的寺志还缺着没写。寺里的僧人履中，持戒严谨又会作诗，就在打坐念经的闲暇，整理编写了志书草稿，请函伯贺公审定，他真是够勤快的了。
国家的史书是为了劝诫贤人和不贤的人而写的，郡志是为了记载变革和利害而写的，但寺志就不是这样了。那些名人雅士、外地来的客人，为了寻幽访古而来，他们指点泉石，品味松桂，不至于迷失方向没人指路，全靠一两个寺僧当向导。如果有人问名胜在哪，不知道；问古迹在哪，不认识；目瞪口呆，像块石头、枯木似的，让那些骑鸾控鹤的高人，去向放牛娃、田间老农打听，这不是山对不起客人，而是僧人对不起客人，也是僧人对不起山啊。这能行吗？
履中笑着说：“山僧我辛苦编写寺志，哪里是为了显摆自己认路、能给人当向导？只不过，这部志书编成了，有钱有势的人不敢侵占寺产，手下的人不敢变卖祖师的塔，僧舍不至于荒废成草莽，名人的遗迹、护法的事迹，像日月星辰一样流传下来。侵占了的人会归还，倒塌了的东西会被重建，这都是志书的一点功劳啊。至于给游客指路，各位大人自己心里有数，哪用得着老僧我多嘴！”
萬曆甲寅中秋日眉公陳繼儒撰......