生分
一一七
一一七
若于某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？若往生于无想有情〔有〕时，其人虽色蕴生，其人而受蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，其人色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若某人之受蕴生者，于其人色蕴生耶？若往生于无色〔有〕时，其人虽受蕴生，其人而色蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，其人受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方有物质身体产生，那里就一定有感受产生吗？如果投生在无想天的众生那里，虽然物质身体产生了，但感受并没有产生。如果投生在具有五蕴的众生那里，物质身体产生了，感受也同时产生。反过来，如果某个地方有感受产生，那里就一定有物质身体产生吗？如果投生在无色界的众生那里，虽然感受产生了，但物质身体并没有产生。如果投生在具有五蕴的众生那里，感受产生了，物质身体也同时产生。
一一八
一一八
若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若是无想有情〔有〕，于彼处虽色蕴生，但于彼处非生受蕴。若是五蕴〔有〕，于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若是无色〔有〕，于其处受蕴生者，于彼处非生色蕴。若于五蕴〔有〕，于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方产生了色蕴，那个地方会产生受蕴吗？如果投生在无想有情天，在那个地方虽然产生了色蕴，但在那个地方不会产生受蕴。如果投生在五蕴存在的地方，在那个地方色蕴产生了，受蕴也会产生。反过来，如果某个地方产生了受蕴，那个地方会产生色蕴吗？如果投生在无色界，在那个地方受蕴产生了，但在那个地方不会产生色蕴。如果投生在五蕴存在的地方，在那个地方受蕴产生了，色蕴也会产生。
一一九
一一九
若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若往生于无想有情〔有〕时，其人于其处虽色蕴生，其人于其处受蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若某人于其处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若往生于无色〔有〕时，其人于其处虽受蕴生，其人于其处非生色蕴。若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果一个人在某个地方，他的色蕴生起了，那他在那个地方，受蕴也生起吗？如果往生到无想有情那个境界，他在那个地方虽然色蕴生起了，但他在那个地方受蕴并没有生起。如果往生到具有五蕴的境界，他在那个地方色蕴生起，受蕴也生起。或者反过来，如果一个人在某个地方，他的受蕴生起了，那他在那个地方，色蕴也生起吗？如果往生到无色境界，他在那个地方虽然受蕴生起了，但他在那个地方色蕴并没有生起。如果往生到具有五蕴的境界，他在那个地方受蕴生起，色蕴也生起。
一二〇
一二零
若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？若往生于无色〔有〕时，其人虽色蕴不生而其人受蕴非不生。凡死没之时，其人色蕴不生而受蕴〔亦〕不生。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？若往生于无想有情〔有〕时，其人虽受蕴不生而其人色蕴非不生。凡死没之时，其人受蕴不生而色蕴〔亦〕不生。
如果一个人的色蕴不生，那他的受蕴也不生吗？往生到无色界的时候，这个人虽然色蕴不生，但他的受蕴并不是不生。凡是死亡命终的时候，这个人的色蕴不生，受蕴也不生。反过来，如果一个人的受蕴不生，那他的色蕴也不生吗？往生到无想有情天的时候，这个人虽然受蕴不生，但他的色蕴并不是不生。凡是死亡命终的时候，这个人的受蕴不生，色蕴也不生。
一二一
一二一
若于某处之色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者，于其处之色蕴不生耶？生。
如果某个地方的物质身体不再生起，那么在那个地方感受也不再生起吗？是的。反过来，如果某个地方感受不再生起，那么在那个地方物质身体也不再生起吗？是的。
一二二
一二二
若某人于某处之色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若往生于无色〔有〕时，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。凡死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴〔亦〕不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若往生于无想有情〔有〕时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处色蕴非不生。凡死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴〔亦〕不生。
如果一个人在某个地方，他的色蕴不生起，那么他在那个地方，受蕴也不生起吗？如果往生到无色界天的时候，他在那个地方，色蕴虽然不生起，但他在那个地方的受蕴并不是不生起。凡是死亡命终的时候，他在那个地方，色蕴不生起，受蕴也不生起。或者反过来，如果一个人在某个地方，受蕴不生起，那么他在那个地方，色蕴也不生起吗？如果往生到无想有情天的时候，他在那个地方，受蕴虽然不生起，但他在那个地方，色蕴并不是不生起。凡是死亡命终的时候，他在那个地方，受蕴不生起，色蕴也不生起。
一二三
一二三
若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生者，其人色蕴生耶？然。
如果一个人的色蕴生起了，他的受蕴就一定生起吗？不一定。反过来说，如果一个人的受蕴生起了，他的色蕴就一定生起吗？也不一定。
一二四
一二四
若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若于无想有情〔有〕时，于其处虽色蕴生而于其处受蕴非生。若于五蕴〔有〕，于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若于无色〔有〕，于其处虽受蕴生而于其处色蕴非生。若于五蕴〔有〕，于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方色蕴生起了，那个地方受蕴也生起了吗？对于无想有情来说，有时候在那个地方虽然色蕴生起了，但那个地方受蕴并没有生起。对于具有五蕴的众生来说，在那个地方色蕴生起了，受蕴也生起了。反过来说，如果某个地方受蕴生起了，那个地方色蕴也生起了吗？对于无色界的众生来说，在那个地方虽然受蕴生起了，但那个地方色蕴并没有生起。对于具有五蕴的众生来说，在那个地方受蕴生起了，色蕴也生起了。
一二五
一二五
若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若无想有情者，其人于其处虽色蕴生而其人于其处受蕴非生。若五蕴〔有情〕者，其人于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处虽受蕴生而其人于其处色蕴非生。若五蕴〔有情〕者，其人于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果一个人在某个地方，他的色蕴生起了，那他在那个地方，受蕴也生起了吗？如果是无想有情这类众生，他在那个地方虽然色蕴生起了，但他在那个地方的受蕴并没有生起。如果是具有五蕴的众生，他在那个地方色蕴生起时，受蕴也生起。反过来，如果一个人在某个地方，他的受蕴生起了，那他在那个地方，色蕴也生起了吗？如果是无色有情这类众生，他在那个地方虽然受蕴生起了，但他在那个地方的色蕴并没有生起。如果是具有五蕴的众生，他在那个地方受蕴生起时，色蕴也生起。
一二六
一二六
若某人色蕴不生，其人受蕴不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人之受蕴不生，其人之色蕴不生耶？无有〔如是之人〕。
如果一个人的色蕴不生，他的受蕴也不生吗？没有这样的人。反过来，如果一个人的受蕴不生，他的色蕴也不生吗？没有这样的人。
一二七
一二七
若于其处色蕴不生，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生于其处色蕴不生耶？生。
如果一个人在某个地方色蕴不生起，那么他在那个地方受蕴也不生起吗？或者说，如果一个人在某个地方受蕴不生起，那么他在那个地方色蕴也不生起吗？
一二八
一二八
若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处虽色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若净居〔天〕者，其人于其处色蕴不生而受蕴〔亦〕不生。或又若某人于某处之受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若无想有情者，其人于其处虽受蕴则不生而其人于其处色蕴非不生。若净居〔天〕者，其人于其处受蕴不生而色蕴〔亦〕不生。
如果某人在某个地方，色蕴不生，那他在那个地方，受蕴也不生吗？对于无色界的有情，他在那个地方虽然色蕴不生，但他在那个地方的受蕴并不是不生。对于净居天的众生，他在那个地方色蕴不生，受蕴也不生。反过来，如果某人在某个地方，受蕴不生，那他在那个地方，色蕴也不生吗？对于无想天的有情，他在那个地方虽然受蕴不生，但他在那个地方的色蕴并不是不生。对于净居天的众生，他在那个地方受蕴不生，色蕴也不生。
一二九
一二九
若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生者，其人之色蕴生耶？若往生于无色〔有〕而将般涅槃，其人受蕴生而其人色蕴非生。若其余之人，〔其人〕受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个人的色蕴生起了，他的受蕴就一定生起吗？反过来，如果某个人的受蕴生起了，他的色蕴就一定生起吗？如果往生到无色界的有情即将般涅槃，那么他的受蕴生起，而他的色蕴不生起。如果是其他的人，那么他的受蕴生起，色蕴也生起。
一三〇
一三零
若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情〔有〕者，于其处色蕴生而于其处受蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色〔有〕者，于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方色蕴生起了，那个地方受蕴也生起吗？对于无想有情这类众生，在那个地方色蕴生起，但那个地方受蕴不生起。对于具有五蕴的众生，在那个地方色蕴生起，受蕴也生起。反过来，如果某个地方受蕴生起了，那个地方色蕴也生起吗？对于无色界众生，在那个地方受蕴生起，但那个地方色蕴不生起。对于具有五蕴的众生，在那个地方受蕴生起，色蕴也生起。
一三一
一三一
若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若无想有情者，其人于其处色蕴生而其人于其处受蕴非生。若五蕴〔有情〕者，其人于其处色蕴生而受蕴〔亦〕生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若成五蕴〔有情〕者，其人于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方有色的蕴产生，那个地方就一定有受的蕴产生吗？对于无想有情这类众生，那个地方有色的蕴产生，但那个地方没有受的蕴产生。对于具有五蕴的众生，那个地方有色的蕴产生，受的蕴也产生。反过来，如果某个地方有受的蕴产生，那个地方就一定有色的蕴产生吗？对于无色界的众生，那个地方有受的蕴产生，但那个地方没有色的蕴产生。对于具有五蕴的众生，那个地方有受的蕴产生，色的蕴也产生。
一三二
一三二
若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？若往生于无色〔有〕而将般涅槃者，其人色蕴不生而其人受蕴非不生。若最后有者，其人色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？然。
如果某人的色蕴不生起，那他的受蕴也不生起吗？往生到无色界、即将圆寂的人，他的色蕴不生起，但他的受蕴并不是不生起。如果是最后一生的人，他的色蕴不生起，受蕴也不生起。反过来，如果某人的受蕴不生起，那他的色蕴也不生起吗？是这样的。
一三三
一三三
若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处之受蕴不生者于其处色蕴不生耶？生。
如果某处的色蕴不生，那处的受蕴也不生吗？有些情况下是生的。反过来，如果某处的受蕴不生，那处的色蕴也不生吗？有些情况下是生的。
一三四
一百三十四
若某人于某处色蕴不生者，其人于其处之受蕴不生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若最后有者，其人于其处色蕴不生而受蕴〔亦〕不生。或又若某人于某处之受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若无想有情者，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。若最后有者，其人于其处受蕴不生而色蕴〔亦〕不生。
如果一个人在某个地方，色蕴不生起，那么他在那个地方，受蕴也不生起吗？对于无色界的有情来说，他在那个地方色蕴不生起，但他在那个地方受蕴并不是不生起。对于最后有者来说，他在那个地方色蕴不生起，受蕴也不生起。或者反过来，如果一个人在某个地方，受蕴不生起，那么他在那个地方，色蕴也不生起吗？对于无想有情来说，他在那个地方受蕴不生起，但他在那个地方色蕴并不是不生起。对于最后有者来说，他在那个地方受蕴不生起，色蕴也不生起。
一三五
一三五
若某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？然。或又若某人受蕴生其人色蕴生耶？凡死没时，或往生于无色〔有〕时，其人受蕴生而其人色蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某人的色蕴生起，那他的受蕴也生起吗？是的。反过来，如果某人的受蕴生起，那他的色蕴也生起吗？凡是死亡的时候，或者往生到无色界的时候，这个人的受蕴生起，但他的色蕴不生起。如果往生到五蕴存在的地方，或者往生到无想有情存在的地方，这个人的受蕴生起，色蕴也生起。
一三六
一三六
若某人受蕴生者其人想蕴生耶？然。或又若某人想蕴生其人受蕴生耶？凡死没时，或往生于无想有情〔有〕时，其人想蕴生而其人受蕴非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人想蕴生而受蕴〔亦〕生。
如果某人的受蕴生起了，那他的想蕴也生起了吗？是的。反过来，如果某人的想蕴生起了，那他的受蕴也生起了吗？人在死没的时候，或者往生到无想有情那一道的时候，他的想蕴生起了，但他的受蕴没有生起。如果往生到四蕴有或五蕴有的时候，他的想蕴生起了，受蕴也生起了。
一三七
一百三十七
若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情〔有〕者，于其处色蕴生者而于其处受蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处色蕴生者而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色〔有〕者。于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
如果某个地方生起了色蕴，那个地方就一定生起受蕴吗？往生到无想有情那道众生里时，那个地方生起了色蕴，但受蕴并没有生起。往生到五蕴具足的地方时，那个地方生起了色蕴，受蕴也一起生起。反过来说，如果某个地方生起了受蕴，那个地方就一定生起色蕴吗？往生到无色界时，那个地方生起了受蕴，但色蕴并没有生起。往生到五蕴具足的地方时，那个地方生起了受蕴，色蕴也一起生起。
一三八
一三八
若于某处受蕴生者，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。
如果某个地方生起了受蕴，那个地方就一定生起想蕴吗？反过来，如果某个地方生起了想蕴，那个地方就一定生起受蕴吗？
一三九
一百三十九
若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若往生于净居〔天〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人于其处色蕴虽生而其人于其处受蕴非生。其余者，若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处色蕴生者而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若由五蕴〔有〕死没时，或无色〔有情〕者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处受蕴生了而色蕴〔亦〕生。
如果有人转生到某个地方，他的色蕴在那里生起，那么他的受蕴也在那里生起吗？当转生到净居天的时候，或者转生到无想有情天的时候，他的色蕴虽然在那里生起，但他的受蕴并不在那里生起。其余的情况，比如转生到五蕴有的地方时，他的色蕴在那里生起，受蕴也在那里生起。反过来说，如果有人转生到某个地方，他的受蕴在那里生起，那么他的色蕴也在那里生起吗？当从五蕴有的地方死去时，或者是无色界的有情，他的受蕴在那里生起，但他的色蕴并不在那里生起。如果转生到五蕴有的地方时，他的受蕴在那里生起，色蕴也在那里生起。
一四〇
一百四十
若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处受蕴生者而其人于其处想蕴非生。其余者，若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人于其处受蕴生者而想蕴亦生。或又若某人于某处想蕴生，其人于其处之受蕴生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没时，其人于其处想蕴生而其人于其处受蕴非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人于其处想蕴生而受蕴〔亦〕生。
如果某个人在某个地方，受蕴生起了，那他在那个地方，想蕴也生起了吗？如果往生到净居天的时候，这个人在那个地方受蕴虽然生起了，但他在那个地方想蕴并没有生起。其余的情况，如果往生到四蕴有或五蕴有的时候，这个人在那个地方受蕴生起了，想蕴也生起。或者反过来，如果某个人在某个地方，想蕴生起了，那他在那个地方的受蕴也生起了吗？如果从四蕴有或五蕴有命终的时候，这个人在那个地方想蕴生起了，但他在那个地方受蕴并没有生起。如果往生到四蕴有或五蕴有的时候，这个人在那个地方想蕴生起了，受蕴也生起。
一四一
一百四十一
若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？生。或又某人受蕴不生，其人之色蕴不生耶？无有〔如是之人〕。
如果一个人不生起色蕴，他的受蕴是不是也不生起？会生起。反过来，如果一个人的受蕴不生起，他的色蕴是不是也不生起？没有这样的人。
一四二
若某人受蕴不生者其人想蕴不生耶？生。或又若某人想蕴不生者其人受蕴不生耶？无有〔如是之人〕。
一四三
若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生，于其处色蕴不生耶？生。
一四四
若于某处受蕴不生者，于其处之想蕴不生耶？然。或又若于某处想蕴不生于其处受蕴不生耶？然。
一四五
若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若由五蕴〔有〕死没时，或无色〔有情〕者，其人于其处色蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若于净居〔天〕般涅槃时，或由无想有情〔有〕死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生，其人于其处色蕴不生耶？若往生于净居〔天〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。若于净居〔天〕将般涅槃时，或由无想有情〔有〕死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。
一四六
若某人于某处受蕴不生者其人于其处想蕴不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没时，其人于其处受蕴不生而其人于其处想蕴非不生。若于净居〔天〕般涅槃时，或由无想有情〔有〕死没时，其人于其处受蕴不生者而想蕴亦不生。或又若某人于某处想蕴不生，其人于其处受蕴不生耶？若往生于净居〔天〕时，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若于净居〔天〕将般涅槃时，或由无想有情〔有〕死没时，其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。
一四七
若某人色蕴生者，其人受蕴生耶？若最后有而往生于五蕴〔有〕时，其人色蕴虽生而其人受蕴非生。其余者，若往生于五蕴〔有〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人色蕴生而受蕴亦生。或又若某人受蕴将生者其人色蕴生耶？凡死没时，或往生于无色〔有〕时，其人受蕴生而其人色蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人受蕴生而色蕴〔亦〕生。
一四八
若某人之受蕴生者，其人之想蕴生耶？若最后有而往生时，其人受蕴虽生而其人想蕴非生。其余者，若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人受蕴生而想蕴亦生。或又若某人之想蕴生者，其人受蕴生耶？凡死没时，或往生于无想有情〔有〕时，其人想蕴虽生而其人受蕴非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人想蕴生而受蕴〔亦〕生。
一四九
若于某处色蕴生者，于其处受蕴亦生耶？若于无想有情〔有〕者，于其处色蕴虽生而于其处受蕴非生。若于五蕴〔有〕者，于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者于其处色蕴生耶？若于无色〔有〕者，于其处受蕴生者，而于其处色蕴非生。若于五蕴〔有〕，于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
一五〇
若于某处受蕴生者，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。
一五一
若某人于某处色蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若最后有而往生于五蕴〔有〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人于其处色蕴虽生而其人于其处受蕴非生。其余者，若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处之色蕴生耶？若由五蕴〔有〕死没时，或无色〔有情〕时，其人于其处受蕴虽生而其人于其处色蕴非生。若往生于五蕴〔有〕时，其人于其处受蕴生而色蕴〔亦〕生。
一五二
若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若最后有而往生时，其人于其处受蕴虽生而其人于其处之想蕴非生。其余者，若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人于其处受蕴生而想蕴亦生。或又若某人于某处之想蕴生者，其人于其处受蕴生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没时，其人于其处想蕴虽生而其人于其处受蕴非生。若往生于四蕴〔有〕、五蕴〔有〕时，其人于其处想蕴生而受蕴〔亦〕生。
一五三
若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？凡死没时，或往生于无色〔有〕时，其人色蕴虽不生而其人之受蕴非不生。若于五蕴〔有〕将般涅槃时或于无色〔有〕而于最后有时，其人色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人受蕴不生者，其人之色蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴〔有〕时，其人之受蕴虽不生而其人之色蕴非不生。若于五蕴〔有〕般涅槃时，或于无色〔有〕而于最后有时，其人受蕴不生而色蕴亦不生。
一五四
若某人受蕴不生者，其人想蕴不生耶？凡死没时，或往生于无想有情〔有〕时，其人受蕴虽不生而其人想蕴非不生。于般涅槃时，其人受蕴不生而想蕴亦不生。或又若某人想蕴不生者，其人受蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴〔有〕时，其人之想蕴不生而其人受蕴非不生。于般涅槃时，其人想蕴不生而受蕴亦不生。
一五五
若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者于其处色蕴不生耶？生。
一五六
若于某处受蕴不生者，于其处之想蕴不生耶？然。或又若于某处之想蕴不生，于其处受蕴不生耶？然。
一五七
若某人于某处色蕴不生者其人于其处受蕴不生耶？若由五蕴〔有〕死没时，或无色〔有情〕者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。于五蕴〔有〕将般涅槃时，或于无色〔有〕而在最后有时，或由无想〔有情〕死没时，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？若最后有而往生于五蕴〔有〕时，或往生于无想有情〔有〕时，其人于其处受蕴不生而其人于其处色蕴非不生。于五蕴〔有〕将般涅槃时，或于无色〔有〕而在最后有时，或由无想有情〔有〕死没时，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。
一五八
若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不生耶？若由四蕴〔有〕、五蕴〔有〕死没时，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处想蕴非不生。于般涅槃时，或无想有情者，其人于其处受蕴不生而想蕴亦不生。或又若某人于某处想蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若最后有而往生时，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。于般涅槃时，或无想有情者。其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。
一五九
若某人色蕴生者，其人之受蕴生耶？若最后有者，其人色蕴生而其人受蕴非生。其余者，其人色蕴生而受蕴亦生。或又若某人受蕴生，其人之色蕴生耶？然。
一六〇
若某人受蕴生者，其人想蕴生耶？若最后有者，其人受蕴虽生而其人想蕴非生。其余者，其人受蕴生而想蕴亦生。或又若某人想蕴生者，其人受蕴生耶？然。
一六一
若于某处色蕴生者，于其处受蕴生耶？若无想有情〔有〕者，于其处色蕴生而于其处受蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若于某处受蕴生者，于其处色蕴生耶？若无色〔有〕者，于其处受蕴生而于其处色蕴非生。若五蕴〔有〕者，于其处受蕴生而色蕴亦生。
一六二
若于某处受蕴生，于其处想蕴生耶？然。或又若于某处想蕴生者，于其处受蕴生耶？然。
一六三
若某人于某处色蕴生，其人于其处受蕴生耶？若于五蕴〔有〕而于最后有者及无想有情者，其人于其处色虽生，其人于其处受蕴非生。其余者，若五蕴〔有情〕时，其人于其处色蕴生而受蕴亦生。或又若某人于某处受蕴生者，其人于其处色蕴生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处受蕴生而其人于其处色蕴非生。若五蕴〔有情〕者，其人于其处受蕴生而色蕴亦生。
一六四
若某人于某处受蕴生者，其人于其处想蕴生耶？若最后有者，其人于其处受蕴虽生而其人于其处想蕴非生。其余者，若四蕴〔有情〕、五蕴〔有情〕时，其人于其处受蕴生而想蕴亦生。或又若某人于某处想蕴生者，其人于其处受蕴生耶？然。
一六五
若某人色蕴不生者，其人受蕴不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人受蕴不生者，其人色蕴不生耶？生。
一六六
若某人受蕴不生者，其人想蕴不生耶？无有〔如是之人〕。或又若某人想蕴不生者，其人受蕴不生耶？生。
一六七
若于某处色蕴不生者，于其处受蕴不生耶？生。或又若于某处受蕴不生者，于彼处之色蕴不生耶？生。
一六八
若于某处受蕴不生者，于其处想蕴不生耶？然。或又若于某处想蕴不生者，于其处受蕴不生耶？然。
一六九
若某人于某处色蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若无色〔有情〕者，其人于其处色蕴虽不生而其人于其处受蕴非不生。于净居〔天〕及无色〔有〕若最后有者，其人于其处色蕴不生而受蕴亦不生。或又若某人于某处受蕴不生者，其人于其处色蕴不生耶？于五蕴〔有〕若最后有者及无想〔有情〕者，其人于其处受蕴虽不生而其人于其处色蕴非不生。于净居〔天〕及无色〔有〕若在最后有者，其人于其处受蕴不生而色蕴亦不生。
一七〇
若某人于某处受蕴不生者，其人于其处想蕴不生耶？然。或又若某人于某处想蕴不生者，其人于其处受蕴不生耶？若最后有者，其人于其处想蕴不生而其人于其处受蕴非不生。若净居〔天〕及无想有情者，其人于其处想蕴不生而受蕴亦不生。