拈古
僧问云门：「初秋夏末前程，或有人问，未审对他道什么？」门云：「大众退后。」僧云：「过在什么处？」门云：「还我九十日饭钱来。」
一个僧人问云门禅师：夏末秋初的时候，有人问事情该怎么办，不知道要怎样才能回答他？云门说：大家都往后退。僧人问：错在哪里？云门说：把我九十天的斋饭钱还给我。
「看风使帆，固是跛足阿师；随波逐浪，不无者僧。若是浦峰，待他道：『还我九十日饭钱来。』劈面便掌，看他云门怎生合煞者僧？若下得者只手，自然通途通辙，亦使云门法道不至有今日也。」
看风使舵这种事，本来就是那个跛脚和尚干的；顺着水流飘荡，那个和尚肯定也做得到。但要是换成浦峰禅师，遇到对方说“赔我九十天的饭钱”，直接一巴掌扇过去，看云门禅师怎么收场？要是真能下得了这个狠手，自然路路通畅，也不会让云门大师的教法流传到今天这种地步了。
风穴在郢州升座云：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？」时卢陂长老出问：「某甲有铁牛之机，请师不搭印。」穴云：「惯钓鲸鲵沈巨浸，却将蛙步𩥇泥沙。」陂伫思，穴喝云：「长老何不进语？」陂拟议，穴便打一拂子云：「长老还记得话头么？试举看。」陂拟开口，穴又打一拂子。牧主云：「将知佛法与王法一般。」穴云：「见个什么道理？」牧主云：「当断不断，返招其乱。」穴便下座。
风穴和尚在郢州登台说法，开口道：“祖师传下来的心印，就像铁牛机关一样——你要离开，印就按住你；你要停住，印就打破你。如果既不离开也不停住，那印是用还是不用？”
这时卢陂长老站出来提问：“我有铁牛机关，请师父不要盖印。”风穴说：“我向来擅长钓巨鲸，让它沉入大海，你却像青蛙一样在泥沙里跳来跳去。”
卢陂愣在那里思考。风穴喝道：“长老怎么不接着说话？”卢陂刚要开口琢磨，风穴就挥了一下拂尘问：“长老还记得刚才的话头吗？试着说说看。”
卢陂刚想回答，风穴又打了一拂尘。牧主说：“这才明白佛法跟王法是一样的。”风穴问：“你看出什么道理了？”牧主说：“该做决定时不做决定，反而会招来混乱。”风穴听完就下了座。
「诸方尽道风穴一箭落双雕，浦峰拄杖子犹未相许在，殊不知风穴却被牧主看破。众中莫有不甘者么？若有，出来与拄杖子试道看。」
大家都说风穴大师一箭射下两只大雕，但浦峰大师的拄杖子还不认可这事。其实不知道风穴其实早就被牧主看穿了。在场各位有没有不服气的？如果有，站出来和这根拄杖子较量看看。
僧问五祖：「一大藏教是个切脚，未审切那个字？」祖云：「钵罗娘。」
僧人问五祖：“全部佛经文字只是个注音方法，到底给哪个字注音呢？”五祖说：“钵罗娘。”
「者僧与么问，五祖与么答，且道者僧还曾理会也无？者里有人下得一语，恰好天云山院两手分付。如无，参。」
德山小参，示众云：「老僧今夜不答话，问话者三十棒。」时有僧出礼拜，山便打，僧云：「某甲话也未问，因甚打某甲？」山云：「你甚处人？」僧云：「新罗人。」山云：「未跨船舷，好与三十棒。」圆明云：「大小德山，龙头蛇尾。」
「德山做处如此，可谓观前顾后，为甚圆明道：『大小德山龙头蛇尾？』敢问诸人，德山蛇尾龙头在什么处？者里如有道得底，许汝具衲僧眼；如无，归堂吃茶去。」
太原孚上座问鼓山：「父母未生已前，鼻孔在什么处？」山云：「即今生也，鼻孔在什么处？」孚不肯，乃云：「你问，我与你道。」鼓山问：「父母未生已前，鼻孔在什么处？」孚但摇扇而已。
「二老与么道，不妨奇特，但父母未生已前的鼻孔何曾梦见？设问浦峰：『父母未生已前鼻孔在什么处？』但唤云：『阇黎。』他若拟议，劈脊便打。」
沩山普请次，静板鸣，有一僧拍手呵呵大笑归去，沩山云：「奇哉！此是观音入理之门。」至晚，问其僧：「适来你见什么道理？」僧云：「朝来未吃饭，闻版声欢喜。」沩山云：「赚杀人。」
「者僧朝来未吃饭，闻版声欢喜。沩山云：『赚杀人。』诸禅德！沩山恁么道，许者僧？不许者僧？者里检点得出，一任天下横行。」
僧问镜清：「新年头还有佛法也无？」清云：「有。」僧云：「如何是新年头佛法？」清云：「元正启祚。」僧云：「谢师答话。」清云：「镜清今日失利。」又僧问明教：「新年头还有佛法也无？」教云：「无。」僧云：「年年是好年，为什么却无？」教云：「张翁吃酒李翁醉。」僧云：「老老大大，龙头蛇尾。」教云：「明教今日失利。」圆悟云：「镜清道有也失利，明教道无也失利，且道淆讹在什么处？若明得去，不妨识进退，别休咎，始知一句下有分身之意，有出身之路。今日圆悟忽有人问：『新年头还有佛法也无？』对他道：『不在者两头。』他或道：『为什么如此？』『圆悟今日失利。』且道与古人是同是别？」
「镜清道有，错。明教道无，错。圆悟道不在者两头，错。浦峰恁么批判，错。」良久，云：「浦峰今日失利。」
僧问长庆：「如何是合圣之言？」庆云：「山僧被阇黎一问，直得口似匾檐。」
「长庆被者僧一问，直得口似匾檐，检点将来，长庆心若毒蛇，者僧无端受伤，至今起身不得。正所谓：『牧童短笛横牛背，不知吹出洞中春。』」
玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：「人人出者个不得。」沙云：「情知汝向驴胎马腹里作活计。」山云：「和尚又作么生？」沙云：「人人出者个不得。」山云：「和尚与么道得，某甲却与么道不得。」沙云：「我得，汝不得。」
「我得汝不得，瞒人昧己，驴胎马腹里作活，情知有分，人人出者个不得，是甚么碗脱？丘浦峰与么道，当门齿缺。」
僧问石巩：「生死到来，如何回避？」巩云：「者里无生死。」
「诸仁者，还会么？姹女已归霄汉去，呆郎犹向火边存。」
德山挟复子到沩山上法堂，从东过西，从西过东，沩山默坐不顾。德山云：「无！无！」便下去。复云：「也不得草草。」遂具威仪见沩山，提起坐具云：「和尚！」沩山拟取拂子，德山便喝，当时背法堂着草鞋便去。沩山至晚问首座：「适来新到在什么处？」首座云：「当时背法堂着草鞋便去。」沩山云：「还识此子么？已后向孤峰顶上蟠结草庵，呵佛骂祖去在。」
「德山大似飞骑将军，死中得活。沩山虽则坐享太平，却被德山觑破。天云恁么道，一任诸方检点。」