世尊拈花，迦叶破颜微笑，盖此花自日月灯明来。至于阿难，则又倒却门前插竿矣。展转相传，如一灯然百千灯，明明无尽，故西天所以有二十八相也。末后菩提达磨，则为东土初祖。熊耳之壁观髓，总濬于神光；黄梅之偈呈心，却传夫怀护。继而有瞬日扬眉、擎拳举指者，或行棒行喝、竖拂拈搥者，或持又张弓、辊毬舞笏者，或拽石搬上、打鼓吹毛者，或一默一言、一吁一笑者，皆不离这夜夜同眠、朝朝共起的东西，于日用中朝三暮四、朝四暮三耳。且道今日落在吹万和尚处又作么生？南山之竹，羖羊之毛，卷析尘中扬缀露，眼开壁上点扶摇，书单越于两夬，画浮提于半刀。以之驾须弥，则量等须弥；以之驾法界，则光充法界；以之传真，真不立；以之分妄，妄本空。试问：山未产竹时，地未生羊时，佛未说法时，驾个甚么？注个甚么？曰：不道驾注不得，只是诸人难识。