举：「佛眼禅师垂示云：『无目仙人能揣骨。既是无目，将什么辨贵贱？』」师着语云：「摸着鼻头唤作眼。」「又云：『有人问你，随问随答。无人问你时，作么生道？』」师着语云：「掩耳偷铃汉。」「又云：『有情说法易见，无情说法难闻。秖如无情说法，什么人得闻？』」师着语云：「从那里得这消息？」「又云：『芥子纳须弥。且问你诸人，即今在芥子内？芥子外？若道在芥子外，如何纳得须弥？若道在芥子内，许多大身材，如何却在芥子内？』」师着语云：「内外且置。唤什么作芥子？」又云：「三界惟心，万法惟识。」
举了个例子：佛眼禅师开示说：“没有眼睛的神仙能摸骨算命。既然没有眼睛，那靠什么来分辨人的贵贱呢？”禅师批注道：“其实是摸着鼻子就当成了眼睛。”又说：“有人问你话，你就随问随答。要是没人问你的时候，你该怎么办？”禅师批注道：“这就是捂着耳朵偷铃铛的人。”又说：“有情众生讲佛法容易看到，无情事物讲佛法却很难听到。就像无情事物讲佛法，有谁能听到呢？”禅师批注道：“你从哪儿听到这种消息的？”又说：“芥菜籽里能容纳须弥山。现在问问你们各位，你们是在芥菜籽里面呢，还是外面？如果说在外面，那怎么装得下须弥山？如果说在里面，你们这么大的身体，又怎么能在芥菜籽里面呢？”禅师批注道：“先别管里面外面。你说说，什么才是芥菜籽？”又说：“三界都是心造的，一切现象都是意识变现的。”
举：智门祚禅师示众十一问，师答复征问。问：「登天不假梯，遍地无行路，正当漝么时，向什么处安身立命？」师答：「遍界不曾藏。」复云：「遍界不曾藏，切忌绝商量，诸人还见么？」
问：「千人排门，不如一人拔关，还有人拔得关么？试对众道看。若道不得，且居门外。」师答：「我若当时在会，从西过东，从东过西，却依位而立。」复云：「关诸人又作么生拔得？」
问：「三十年前即不问你，三十年后不用将来。正当即今还道得么？若道不得，一处不通，两处失功。」师答：「天长地久，日月齐明。」复云：「普。诸人如何道？」
问：「荆棘林中即不问你，出身一句作么生道？」师答：「三脚驴子弄蹄行。」复云：「险。诸人又如何出身？」
问：「天下行脚，道我参禅，你道禅是什么义？」师云：「眉分八字。」复云：「拟议则白云万里，诸人作么生参？」
问：「钵盂无底，成得个什么？」师答：「不从手得。」或云：「不从手得，将什么吃饭？」师云：「没却你鼻孔。诸人作么道？」
问：「天降时雨，为什么枯木不生花？」师答：「切忌枝头觅。」复云：「切忌枝头觅，如何是根本？诸人作么生得见？」
问：「衲僧须是透得名句身句，方可具得衲僧一只眼。还有道得底么？」师答：「拄杖子𨁝跳。」复云：「拄杖子𨁝跳，还出得名身句么？诸人如何透？」
问：「满口道不着底句，还有人道得么？」师答：「却被和尚道着。」复云：「道着即不无，道不着底诸人又作么生道？」
问：「秋初夏末，游山玩水且从你。蓦札一问，快道将来。」师答：「山花开似锦，涧水湛如蓝。」复云：「这犹是游山玩水。蓦札一问，诸人道将来。」
问：「出门一句不问你，万里无云道将一句来。」师答：「青天也须吃棒。」复云：「且道过在什么处？诸人试说看。」