翼庵禅师语录

大殿落成了，為感謝憲臺盧大護法，我上堂說法。有僧人問：「力量無法衡量、願望無窮無盡的人，究竟是誰？」師父說：「已經有例子了。」僧人接著問：「希望今天不白過。」師父說：「事先安排不容易，但現在自然呈現得正好。」僧人左右看看，說：「仰望您的看法，一起感到欣慰。」師父說：「古今一樣，誰不是這樣呢？」僧人又問：「萬法當前就不問了，重開古寺這件事怎麼樣？」師父說：「如來的宮殿沒有邊界。」僧人追問：「五座山峰環繞蒼翠，大家都看見了，雙澗水聲迴盪，誰能共同欣賞？」師父說：「自然有覺悟的人置身其中。」僧人說：「人在境中，境在人中。」師父說：「你現在在哪裡？」僧人問：「向上開悟的關鍵暫且不提，鐘鼓響了請師傅開示。」師父說：「你進門了嗎？」僧人說：「一擊之下什麼都忘了，願意這樣做嗎？」師父說：「禮拜時頭要碰地。」僧人說：「這樣就能聽到從未聽過的法。」師父說：「今天這場法會不是偶然的。」於是師父拿起拄杖，在地上敲了一下，說：「在這根毛尖大小的空間裡，展現出大寶王剎，廣大崇高華麗，清淨光明，無數佛陀安住其中，成就正覺，轉動妙法輪。這根毛尖大小的空間遍滿法界和虛空界，每一根毛尖大小的空間也是如此。其中每一根毛尖大小的空間所展現的大寶王剎，都用等同法界無量無邊的清淨妙寶來裝飾，這些寶物包括：寶峰莊嚴、寶壑莊嚴、寶樹莊嚴、寶華莊嚴、寶雲莊嚴、寶座莊嚴、寶帳莊嚴、寶蓋莊嚴、寶幢莊嚴、寶幡莊嚴、寶燈莊嚴、寶香莊嚴、寶牆垣莊嚴、寶階陛莊嚴、寶門闥莊嚴、寶欄楯莊嚴、寶窗牖莊嚴、寶琉璃莊嚴、寶鈴鐸莊嚴、寶繒綵莊嚴、寶敷具莊嚴。這些不可思議的清淨妙寶莊嚴，全來自第一威德成就眾事大功德天的一念善根，具足無量寶藏莊嚴。這樣的莊嚴，如果不執著於莊嚴，才是真正的莊嚴。不執著就沒有形相，沒有形相就是解脫，不執著、無形相、解脫，就能轉化這無量莊嚴，回向施與一切廣大清淨，共同回歸真際無上菩提。」師父又拿起拄杖說：「只用這不用絲毫力氣，就能轉化無量莊嚴。」接著又敲了一下說：「轉寶峰為功德山，高到無法超越；轉寶壑為甚深義理，深到無底；轉寶樹為莊嚴林，處處如美玉撞擊發出清脆聲音；轉寶華為微妙果實，處處流香發光；轉寶雲為摩尼聚，普降無量珍奇；轉寶座為須彌峰，超越一切智慧頂峰；轉寶帳為月明簾，其中安然尊貴；轉寶蓋為光明雲，展現無邊佛土；轉寶幢為妙色身，彰顯無礙的真智慧；轉寶幡為法藏帶，貫通一切義理句子；轉寶燈為淨光幢，照亮整個世界；轉寶香為戒、定、慧，莊嚴五分法身；轉寶牆垣為法城壕，守護佛法藏；轉寶階陛為無等級，高居毘盧頂峰；轉寶門闥為法門，聚集無量義理；轉欄楯為玲瓏本性，處處淨光無礙；轉寶窗牖為法光門，生出無量真智慧；轉寶琉璃為真金像，讓人瞻仰滿足；轉寶瓔珞為妙莊嚴，散佈萬種功德身雲；轉寶鈴鐸為妙圓通，徹底通達十方虛空；轉寶繒綵為妙光網，層層交織爭輝；轉寶敷具為千輻輪，清淨奇妙不可思議。」師父又敲了一下拄杖說：「拄杖子已經轉化了這樣無量的莊嚴，然後躍身虛空，高七多羅樹，低頭讚歎並說偈頌：『一根毛尖度過虛空能得邊，眾多佛土化為塵埃可知數，這樣的莊嚴無上士，所住的修行願望無法衡量。』」

在师父生日那天，寺院的两序大众请师父上堂说法。有僧人问：“修行到了极致，连鼻孔都打失了，天空降下四色花雨，这些大法门的大事我不敢随便来打扰，只有一句高广无比的禅机，虽然不足以满足您的大希望，但希望您不要辜负了我来请法的诚心。”

师父回答：“收名定价这样的事情，已经不是一天两天了。”

僧人又说：“从无始劫以前就是这样，不容易改变啊。”

师父说：“考察它没有错误，质疑它没有疑惑。”

僧人再说：“果真如此，那就能证明我参学的因缘是有凭据的。”

师父说：“既然你明白了时节因缘，我也不再多说什么了。”

僧人接着说：“那些让人耳悦目爽的东西，就随它去吧。”

师父说：“是这个道理吗？真是如此吗？”

僧人随即行礼说：“鸡足山高耸万里青翠。”

师父说：“你为什么看得这么远呢？”

又有僧人问：“就用这个因缘，像五峰并立、双涧长流一样，拿来作微薄的供养，和尚您肯慈悲接纳吗？”

师父说：“正因为你有所得，才要自己珍惜。”

僧人又说：“自己的见解已经显露出来，出于其中更加奇特，散布到四面八方。”

师父说：“古来的大道就在日常运用中，大家互相交手相传。”

僧人接着说：“永久领会这最高境界，没有比这更重要的了。”

师父说：“如果见不到这个道理，就会转入玄妙渺茫之中。”

僧人又说：“只要不遗弃从前的传承，自然不辜负后来的学人。”

师父随即竖起柱杖说：“我怎能不勤勤恳恳、反反复复地把道理说明白呢？”

又有僧人问：“山门踢倒了琉璃，佛殿扶起了灯笼，这是什么境界？”

师父说：“我喜欢韶阳新设的禅机。”

僧人又问：“银色的蝉刚从海里出来，哪里还不明白呢？”

师父说：“你认识你自己了吗？”

僧人接着说：“那眼前的事该怎么办？”

师父随手打了他一下。

僧人说：“耳朵听终究难以领会。”

师父又打了一下说：“只要不辜负自己，自然就不会辜负他人。”

然后师父回头环顾大众说：“要常常思考，大家共同办这件事，就像太阳月亮挂在天空一样，那该多么庆幸啊！”随即拈起柱杖说：“你们一出来，未尝不在这个紧要处下功夫，但依然没有半点悟入的气息，怎能不辜负了天地生成我们呢？如果能够自出一番新意，省去曲折省去心思，就地安个奠定根基的东西，就都能超越神圣凡人生死的表相，不用依靠听闻、观看、思考、行动，而就能让灵明智慧做主。”

最后师父用柱杖点地说：“天命的本源没有什么执着的，一花开五叶自然年年如此。”

笑隐彬西堂和邵圣遇居士一起设斋，请我上堂说法。

有僧人问道："胸口的'卍'字深藏着无量的含义，不用刻意就能自然合乎中道；头顶的宝珠常照百种善根，不用思考就能自然领悟。如今您当众显现，敢请您凭空画出彩色来。"禅师回答说："有什么地方能遮盖它呢？"僧人又问："既然祖师已经远离我们，出家人又多有违背，这可怎么办才好？"禅师说："我要公开揭露真相告诉你。"僧人接着问："这样各种黑暗的相就无法使其昏暗了。"禅师说："已经过了关的人还需仔细拣择。"僧人喝了一声说："今天这个转折果然与平常不同。"禅师随即用拄杖把他赶走。

又有僧人问："翻山过水不需要借助别人的力量，为什么主人公却推三阻四？"禅师说："我曾经在这里深切体会过。"僧人追问："走了千里路来寻找知己，为什么一句话都不肯相帮？"禅师说："常常都是这样。"僧人问："在威音王佛之前就已经成佛很久了，现在还在做什么事？"禅师便打了他一下说："所以就是这个原因啊。"僧人说："白云尽头是青山，行人更在青山外。"禅师笑了笑。

接着禅师开示说："许多高明之士，以法为依靠，成群地逼问过来，用什么才能让他们满足，各自相信契入呢？"随即用拄杖点地说："这是入道的第一步，到现在已经三十年了，始终没有名字可以执着，从哪里去模仿、去想象呢？只好在方便法中勉强说几句。闍黎有份，山僧也有份，假使有人问用这些作什么？不过是两个时段内修习禅悦罢了。延续那些出家人行脚参学，在坐卧站立之间，只要得到三斤麻、一匹布那样简单的道理，何必再要别人来评判？我不像那些没有缝隙的人，截断别人的舌头。"又用拄杖点地说："从古至今天下没有道理的地方，只要直接抓住要害、通达变化就行了。"

华严法会开始，儒家护法徐某设斋供养，请我登台说法。有僧人问：“要转动这如大海般浩瀚、包罗万象的根本法轮，十方众生像云彩一样聚集，全都显现在眼前。该怎样开口，才能赞美这一切？”禅师说：“如果刻意描述，反而不像了。”僧人问：“今天这场法会，来的都是大官重臣。”禅师说：“亲耳听闻佛法真谛，关键就在这里。”僧人追问：“信心已经显现，但果位还没成就吧？”禅师说：“证入法界，就在一念之间。”僧人说：“那在楼阁门外，参学请法就已经结束了。”禅师说：“善财童子现在在哪里？”僧人喝了一声，禅师说：“你懂了。”于是竖起拂尘说：“看！看！佛光显现了！十方华藏庄严世界中像微尘一样多的诸佛菩萨、五十三位善知识，种种无量深奥广大的三昧海法门，全都汇聚在这一道光芒中。光芒中涌现出遍布四大部洲像微尘一样多、无法言说的云台宝网，只要有人能瞻仰其中极小一部分，立刻就能获得清净光明陀罗尼、无挂无碍陀罗尼、从容自在陀罗尼、明照一切陀罗尼、广博崇高陀罗尼、辩才无碍陀罗尼、文采渊博陀罗尼、文句优美陀罗尼、气势磅礴陀罗尼、珠联花贯陀罗尼、超越无上陀罗尼、吉祥如意陀罗尼。这些陀罗尼，在理上圆满周遍，在事上完备无缺；能让国家安定、家庭和睦、身心清净、心念端正、意念真诚、智慧透彻、认知精准。”随即敲击拂尘说：“这不正是近处可验证、远处可对照的道理吗？”

进士潘护法祈求子嗣，华严法会圆满结束后，他设斋请和尚上堂说法。一位僧人问：「拄杖子①穿过了般若智慧之门，不用去敲开金锁；脚尖踢翻了华严毗卢性海②，难道还需要提变玉符③吗？」和尚说：「这是他的脸面，在众人的牙齿之间怎样生存？」僧人说：「这不是心思意念所能揣测的。」和尚说：「怎么知道它们的光交织如宝丝网？」僧人说：「善财④的福慧本来无人能超过。」和尚说：「你说他是谁家的孩子？」僧人说：「现在就可以验证。」和尚说：「大家允许你有个见解。」僧人说：「从现在以后不敢再多嘴了。」和尚说：「知道就行了。」僧人又问：「灵光独自闪耀，面对面呈现，观照运用没有私心，如何超越趋向？」和尚拿起拄杖说：「虽然容易看见，但却难以认识。」僧人说：「无量法门，善财从哪个门进入？」和尚竖起拄杖说：「直接要在这里找到道路。」僧人说：「这样的话千年古意就明白了。」和尚说：「只恐怕知道的人太少。」僧人问：「七处九会⑤，一句话全部概括，不知道是哪一句？」和尚说：「遍地森罗万象难以隐藏质地。」僧人说：「这真是明明没有遮盖，清楚没有隐藏啊。」和尚说：「十五天后，你在哪里用心？」僧人说：「千种器物共同圆满，孤光格外照耀。」和尚说：「我不信。」僧人说：「和尚有个得意之处，我也不隐瞒。」和尚说：「以后遇到人不能乱说。」僧人问：「最深的智慧获得最殊胜，既然已经积累坚固，如何来安住圆满？」和尚说：「用玉尺⑥也取不到。」僧人说：「君臣之道相合，五位⑦同时彰显时怎样？」和尚说：「用连环⑧解开它无穷无尽。」于是和尚说：「小善财奔波不停，历经百座城池烟雾水波，路途长短、山海高低，一点都瞒不了你，无奈长期离家，不知转身依从父亲。如今既然来到大楼阁前，弹指之间门打开就能进去，一切宝藏珍奇是你本来所拥有的。」随即喝了一声说：「要用就直接用，眼睛不要乱动。」

注： ① 拄杖子：禅杖，象征修行工具。 ② 华藏毗卢性海：指佛的智慧境界如大海般广大。 ③ 玉符：传说中的法宝。 ④ 善财：善财童子，佛教中求法的典范。 ⑤ 七处九会：指《华严经》中佛在七个地方九次说法。 ⑥ 玉尺：比喻精密的标准或工具。 ⑦ 五位：指禅宗五位（君臣、偏正等）理论。 ⑧ 连环：比喻复杂的关联体系。