御制重订教乘法数序 辱一
佛法广大如法界究竟如虚空不涉名言岂存数量苐以病脉千源医方万品欲详对治之门湏设投症之药所以乘分三五味辨异同瑜伽唯识穷百法五位诸识之宗龙𣗳马鸣剖三细六粗一心之旨非缘逐末正为寻根且等觉菩萨尚游幻网之门已极至圣必圆后得之智如所谓入海算沙执券数宝者亦偏持一边之论也顾十二分教浩如渊海论䟽广博名相𫄙纷非有明眼慧心读破全藏者综其领纲编其伦次何由使朝宗者识𣲖瞻斗者知星此教乘法数一书缵述者之苦心不容没也释典中是书行世已久继有贤宗学者潜溪深为之厘定因名贤首法数其后台宗心源瀞重加详订旁及百氏名相与内典有涉者采摭续入目之曰教乘法数书经三刻屡进而弥详虽尽善矣然犹未免彼此广略之见尚需考订删补之功朕特命法师超海通理广持等折衷性相持平台贤䔍信叅详重加校定越期年而告竣呈朕览其排列次第始自一心终之八万四千法门𥁞一大藏教之开合总别同异称谓不劳徧讨了然心目视旧本实更为精括读是书者当知从总出别因别成总理随事现一多缘起之无边事得理融千差涉入而无碍借数纪程因法明心演广非多此是一中之多标略非一此是多中之一提纲则孔孔皆正牵衣而缕缕俱来正如牟尼百八珠循环总归一贯大士千手眼收摄仍是一心非唯法数之统宗固亦教乘之金钥所谓眼前佛法一切现成若乃执总滞理昧病迷方既违法门誓学之弘愿复乘众生普度之大心无边烦恼宁有断期无上菩提应无得理有志教乘者其勿忽诸是为序。
雍正十三年乙邜七月望日