解制晚參。師垂語云：「白蓮不住資聖，不居衲僧家，向甚處安身好(時江南資聖寺請師)？」維那云：「擺手出長安。」師云：「新維那，說舊話。」一僧作咳嗽聲。師云：「作麼？」僧云：「某甲傷風。」師云：「子是真病。」乃云：「諸兄弟東去西去，那事中間須仔細。三條椽下好安身，七尺單前非容易。福薄身輕心不安，途中切莫生他計。逢溪先把杖頭探，腳底恒將草鞋繫。何故聻？石頭路滑。」
解制晚参时，禅师对众人说：“白莲不住在资圣寺，也不住在僧人家里，那该去哪里安身呢？”维那回答：“摆摆手走出长安城。”禅师说：“新来的维那，说的却是老套的话。”一位僧人咳嗽了一声。禅师问：“怎么了？”僧人说：“我感冒了。”禅师说：“你是真病了。”于是禅师接着说：“各位兄弟，无论往东还是往西去，在修行这件事上，一定要仔仔细细。三根椽子下面可以安身，但七尺禅床前可不简单。福分浅薄、身体虚弱的人，心里会不安，路上千万不要起别的念头。遇到溪水，先用拄杖探探深浅，脚底下要一直把草鞋系紧。为什么呢？因为石头路滑啊。”
无瑕庵主请晚参。师云：「久不到家乡，相逢语话长。途中多风雨，搭船坐中仓。及至归家已，拄杖左右量，长不是短，圆不是方。若能不在方圆上，踢倒门前枯树椿。」
无瑕庵主请我开示。禅师说：“好久没回家乡了，见面后话就说个没完。路上又是风又是雨的，就坐着船躲在中间舱里。等到了家，拿起拐杖到处量，长的不是短的，圆的不是方的。要是能跳出长短方圆这些框框，一脚就能把门前的枯树桩踢倒。”
除夕晚参。僧问：「如何函盖乾坤句？」师云：「普。」「如何是截断众流句？」师云：「住。」「如何是随波逐浪句？」师云：「今晚三十夜，初一早商量。」乃云：「一年一年又一年，一月一月又一月。光阴易过人易老，忙忙日月相催逼。未透前三与后三，脚跟底事黑漆漆。朝参暮究不相似，只为驰求不肯歇，但把奔逸尽抛离，此是山僧真秘诀。秘诀不假于心思，那许其中着言说？龙树昔年诽大乘，自悔持刀把舌割。诸大德！参禅学道，不为别事，只要腊月三十日眼光落地时，这一片田地，四至界分着实分明。今正其时，还有着实分明底人么？」良久云：「莫把是非来辨我，平生穿凿不相关。」
除夕晚上参禅时，有位僧人问：“什么是‘涵盖乾坤句’？”禅师回答：“普。” 僧人又问：“什么是‘截断众流句’？”禅师回答：“住。” 僧人再问：“什么是‘随波逐浪句’？”禅师回答：“今晚是除夕夜，等到大年初一早上再商量。” 接着禅师开示说：“一年一年又一年，一月一月又一月。时光容易流逝，人也容易变老，日月匆忙地相互催促逼迫。如果还没参透前三句和后三句，脚跟下面的这桩大事还是漆黑一片。早上参禅、晚上探究，都好像不相干，只是因为向外追逐不肯停歇。只要把这种不肯停歇的追逐心彻底抛离，这就是山僧我的真正秘诀。这个秘诀不需要用心思量，哪允许在其中用语言来描述呢？当年龙树菩萨诽谤大乘佛法，后来自己后悔，要拿刀割自己的舌头。各位大德！参禅学道，不是为了别的事，就是为了腊月三十那天眼光落地时，心里这片田地，东南西北的界限要清清楚楚。现在正是这个时候，还有能清清楚楚的人吗？” 停了很久又说：“不要用是非来评判我，我平生不喜欢穿凿附会那一套。”
晚参。「言前荐得犹成滞，句后承当早已迟。为恐诸人未勦绝，吾今暂说不如斯。」掷拂子云：「吐胆倾肝俱说了，不是饱参人不知。」
晚间开示开示说：
"还没开口就悟到，仍然算是一种停滞；刚要推敲就已领会，其实早就晚了。 我担心你们还没彻底斩断妄想，现在就简单说几句：根本不是那回事。"
说完把拂尘一扔说："连心肝肚肠都掏出来说给你们听了，可惜不是真正用功参禅的人，根本听不懂。"