住长沙府浏阳南源禅寺
元旦示众诸佛心印历代传持谓之教外别传不立文字实相无相心地法门也得之者妙用无亏失之者触途成滞山僧得此心印运大钳锤启大炉鞴镕凡锻圣开徃继来增光佛日祝赞今上皇帝圣天子得此心印辟土开疆安邦定国端拱南靣子育苍生诸大臣宰得此心印惟忠惟孝克让克恭泽及生民海山伊頼以及我现前众职事得此心印辅佐知识光赞丛林临事则应变无穷当机则箭锋相拄诸仁者正恁么时且道印纹作何形状蓦竖拂子云看若也于斯荐得则叅寻事毕平生事办其或未然有寒暑兮促君寿有鬼神兮妬君福复举磬山和尚元旦示众云今日新年头昨日旧年尾识得本来人无忧亦无喜且道如何是本来人先和尚自代云眉横鼻直山僧则不然设今日众中有人问如何是本来人但向道行不出户坐不当堂。
元旦开示大众
诸佛心中传承的奥秘法门，被称为“教外别传”——不靠文字记录，只讲真实本质、无相境界的“心地法门”。得到它的人，智慧妙用无穷无尽；失去它的人，处处碰壁、困顿不前。
我作为山僧，得到了这心印，就像拿起大铁锤、点燃大火炉，熔化凡夫、锻造圣贤，开启先路、继承传统，为佛陀之光增添光辉，并以此祝福当今的圣上皇帝。圣天子得到这心印，就能开拓疆土、安定国家，从容治理天下，如同慈父般养育百姓。
诸位大臣得到这心印，就会尽忠尽孝、谦让恭敬，恩泽遍及百姓，如山海般稳固依靠。而眼前在座的各位职事人员得到这心印，就能辅佐善知识、振兴丛林寺院。遇到事情时灵活应变，面对机遇时像箭锋般直接契合。
各位善知识！就在此刻，且说说看：这个“心印”的纹路到底是什么形状？我猛地竖起拂尘说：看！如果能在这一瞬间领悟，那么修行大事就完成了，毕生事业也办妥了。如果还没领悟，请注意——时间不等人，有寒暑交替催促你的寿命；鬼神也会嫉妒你的福报！
我再举磬山和尚元旦开示的例子：“今天是新年头，昨天是旧年尾。识得本来人，无忧也无喜。且问什么是本来人？”先和尚自己代答：“眉毛横着长，鼻子竖着长。”
我却不这样。假如今天在座众人中有人问：“什么是本来人？”我只告诉他：走路不出门，坐下不挡路。
晚叅云山僧住南源来将两月许未曾举着宗门中事诸人作务迟了山僧不是喊便是骂诸人若作喊骂会自合入拔舌地狱若不作喊骂会累及山僧入拔舌地狱有人向者里知得落处山僧拄杖子今夜两手分付如或未然只知事逐眼前过不觉老从头上来。
晚上集合开示时，山僧说：我住进南源寺已经快两个月了，这段时间里，我从未提起禅门中的事情。各位道友如果干活慢了，我不是斥责就是骂人。如果你们把斥责和骂人当真了，那你们就要堕入地狱；如果你们不把斥责和骂人当真，那就会连累我堕入地狱。如果有人能明白这里面的关键所在，我今晚就把拄杖子双手交给你们。如果还搞不清楚，你们只知道事情一件接一件从眼前过，却不知道不知不觉中，衰老已经从头顶上找来了。
示众朔风凛凛玉雪飘飘知有底途中受用不知有底孤露贫寒所以道得之于心伊兰作旃檀之𣗳失之于旨甘露乃蒺藜之园虽然如是知有底不知有底若到南源门下好各与三十拄杖大众不知有底且置只如知有底因甚亦吃三十拄杖还知落处么喝一喝云选佛若无如是眼宗门那得到而今。
杨憩南居士入山晚叅师云探究此事贵在叅学人手亲眼快逴得便行覰得便了不见当时庞居士叅马祖问不与万法为侣者是甚么人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟遂还家将百万家财沉于湘江之水日与妻子儿女卖笊篱以供朝夕因卖弄家风说一偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话师以拄杖画一画云是事且置今夜杨居士问山僧不与万法为侣者是甚么人好与和声便棒大众且道与马祖是同是别听取一颂马师言句指南源棒下通豁开顶门眼无别亦无同。
示众诸人不远千里而来南源寺里受戒且问诸人受戒者是谁若道是者现前底肉块子能受戒只如一口气不来者肉块子刀割火烧也不知猪拖狗拽也不知香涂粪污也不知赞誉毁辱也不知既总不知决定不是者肉块子能受戒明矣且道毕竟是甚么受戒山僧未敢道破须要诸人回光返照自悟始得不见古人云尘劳逈出事非常紧把绳头做一场不是一番寒彻骨争得梅花透鼻香伏惟珍重。
戒坛示众举一秀才问长沙景岑禅师百千诸佛但闻其名未审居何国土岑云黄鹤楼崔颢题后还有人题得也无才云无岑云秀才得间题取一篇好师云杀人刀活人剑藏锋句向上机岑老拈出了也只是罕遇知音山僧则不然今日众中有人问百千诸佛但闻其名未审居何国土只向道亲言出亲口诸人若向此语下荐得则觌体戒光现前当处业冤冰释否则听取一颂亲言已出亲人口大丈夫儿解知有蒙懂禅和自不知扶墙摸壁外边走。
示众举杨岐会禅师云薄福住杨岐年来气力衰寒风凋败叶犹喜故人归啰啰哩拈上死柴头且向无烟火师云门庭冷峻语脉藏锋此我远祖杨岐和尚荷担法道纲维丛社之典型山僧忝为后裔亦有一颂薄福住南源霜风茆屋寒拥衲炉头坐灰形似懒残赤骨𩪸不相瞒烦汝诸人扫黄叶千峰月上煑冰团。
腊八示众僧问立地家风即不问如何是根本大戒师良久云会么僧云不会师云因甚不会僧拟议师便打乃云当阳显露岂容拟议商量觌靣提持贵在知音唱和是则我若师子吼你须野干鸣我若野干鸣你须师子吼若是上无攀仰下绝己躬底衲僧闻恁么说话直下承当一肩担荷则自然常光现前壁立千仞恁么也得不恁么也得恁么不恁么总得蓦卓拄杖云大众还委悉么但存一念归家计孰见云山千万重师复云今晨乃我本师释迦如来当年在正觉山前冷地抬眸睹明星出现豁然大悟遂尔叹云奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得曾有一同叅问磬山先和尚云如何是妄想先和尚云立人立我如何是智慧德相先和尚云忘人忘我大众且道先和尚为伊答话耶为伊解说耶若向者里简点得出许你具一只眼山僧则不然今日设有人问如何是妄想只向道木鸡啼子夜如何是智慧德相只向道蒭狗吠天明且道与先和尚是同是别试定当看。
师偕众开田示众云者一片田地从上来分付多时矣只为儿孙不肖抛家撒业驰逐外游致令祖父田园荆棘年生草茆日长山僧今日将原本契书揭示诸人须要诸人各各急着精彩认取者片田地斩无明草除邪见林然后放两抛三深耕浅种披蓑带月挈耙连云到此不妨改禾茎为粟柄变土块作黄金都卢只在者片田地上显现大众正恁么时且道承谁恩力乃以镢头𡎺地三下云几度卖来还自买为怜松竹引清风。
师与众围炉次垂问云赵州道火炉边有个无賔主句如何是无賔主句众无对自代云大家在者里。
除夜示众师云出家儿莫违时失候若违时失候即是虚度光阴诸仁者且作么生说个不违时失候底道理今日是一年三百六十日末底一日丛林恒规供佛供祖烧香散花佛殿上云集僧堂里和南人事既毕普请斋堂吃茶唤作不违时失候者么且喜没交涉莫是终日蒲团兀兀定水澄澄唤作不违时失候者么且喜没交涉莫是孤峰顶上木食草衣眠云卧月天子诏不来诸侯请不赴唤作不违时失候者么且喜没交涉莫是十字街头披一片挂一片口里水漉漉地唤作不违时失候者么且喜没交涉既总都没交涉毕竟如何是不违时失候底道理山僧今夜八字打开去也乃卓拄杖一下复喝一喝云恁么恁么渴鹿饮溪冰作水野猿啼𣗳雾成烟不恁么不恁么纵然一夜风吹去只在芦花浅水边虽然此犹是唱教门中提奖婴儿抚怜赤子底事更须知有向上一着始得以拄杖画一画云拶到年穷与日穷转身消息不多工急着眼露全容蓦掷拄杖云谁道夜䦨年已尽晓来依旧日东红。
为云居印心院主挂钟师云祗桓林内忽钟声撩倒阿难悟本真今日山僧重击着阿谁会得证圆闻乃击钟三下云若将耳听终难会眼里闻来方始亲。
又为挂板师云丛林号令佛祖纪纲悬起也有眼皆见击着也有耳咸闻既见既闻直下是观音入理之门当处即善财功圆之际虽然如是且不落声色句作么生遂击板云骑声葢色甚分明。
灯节示众今朝正月十五处处村歌社舞惟我南源寺里举令超佛越祖不是秘魔擎扠岂学云门道普剔起无尽灯光照彻主中之主大众且道主中主作么靣目良久云聻。
示众诸方有玄妙禅有性理禅有细腻禅有逐日常进禅有休去歇去禅有大法小法禅与人理会与人齩嚼山僧此间且无如许多禅只有远祖百丈大智禅师留得一把钝铁锄头逐日要诸人使用使用得纯熟若到力忘于己手忘于心目前不见有可开之田脚下不见有可立之地忽然锄转山河大地百杂碎露出当人双眼睛大众即今把柄在阿谁手里蓦掷拄杖云当阳拈出大家看。
示众举临济大师云山僧有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用师遂喝一喝云且道是金刚王宝剑耶是踞地师子耶是探竿影草耶是一喝不作一喝用耶汝等诸人若向此缁素得出许你具叅学眼如或未然光阴迅速生死事大切须荐取复喝一喝归方丈。
示众举洞山云须知有佛向上事僧问如何是佛向上事山云非佛云门云名不得状不得所以言非师云大小云门犹作者般见解山僧当时若在座下但冷笑三声。
示众举南泉示众云昨夜三更文殊普贤起佛见法见各与二十棒贬向二铁围山赵州出众云和尚棒教谁吃泉云王老师有甚么过州便礼拜云门云深领和尚慈悲某甲归衣钵下得个安乐师拈云云门代语大似雷门布皷取笑旁观殊不知赵州礼拜不是好心。
示众举闽中韦监军寻常见僧云某甲待官满出江西湖南置一问问杀江西湖南老宿僧云监军作么生问军云不劳手脚僧无语师代云监军与么问直是笑杀江西湖南老宿。
南岳山茨际禅师语录卷一
音释敩
(胡孝切音效教也)。𦥝
(伊鳥切遙上聲抒臼也)。糝
(桑感切音𢕕雜也)。喊
(苦濫切音闞呵也)。逴
(敕角切音踔綽略速行也)。膩
(乃計切音殢肥也)。[骨*(歷-秝+林)]
(狼敵切音歴病骨出也)。