昭觉丈雪醉禅师语录序
济宗孤迥，只余一条白棒入泥入水为人；一言半句，吐气总在白地光明锦中掀翻播弄，直是百尺无枝、千里绝迹，惟能截断众流，便能函盖乾坤，单传直指之道亘古亘今，所繇特着也。后来枝叶繁滋，墙壁倚傍，徒廓门庭，无关窔窱，如来禅、祖师禅，全无分别，临济派、曹洞派，从何特标？几何不轮梃齐观缝灌为伍也。独见丈雪醉禅师，从西北兵戈抢攘中曳杖来吾檇李，滴水滴冻，为其得法破山本师圆就语录一大公案，缘其畴昔为万峰堕地狮，得天童正法眼，觌体承当，全身担荷，于雪居、禹门、静明、青莲、艸堂、昭觉六刹开堂，拈出成都汉中风景，如许络索，腾踏当机，绝不见一毫枝叶、一点气息，的的露地白牛。禹门激浪，复振临济家风，可谓滹沱正脉，砥柱狂澜者矣。比为吾里众檀信延住青莲禅院，微窥师意，尚似夷然不屑于担水河头卖人者。象王窟中卧，毗卢顶上行，斯其人欤。
临济宗风孤高卓绝，只凭一条白棒深入尘世接引学人；片言只语，吐露的尽是本地风光锦绣中翻腾运作的机用，真可谓百尺竿头不留枝叶、千里之行绝无踪迹，唯能截断众生妄流，便可涵盖乾坤，这单传直指的法门贯通古今，正是其特别显著之处。后来宗派枝叶繁茂，却多依附门户墙垣，徒然拓展门庭，未触及本源深处，如来禅与祖师禅混为一谈，临济派和曹洞派又如何彰显特色？几乎要将禅杖与灌园器具等同看待了。唯独见到丈雪醉禅师，从西北战乱纷扰中拄杖来到我们槜李之地，如滴水成冰般透彻，为的是完成其得法恩师破山老人语录刊行这一大事因缘。因其早年便是万峰门下坠地雄狮，得天童正法眼藏，全体承当，全身荷担，先后在雪居、禹门、静明、青莲、草堂、昭觉六处道场开堂说法，拈出成都汉中的禅门风光，如此多端机用，应对当下根器，全然不见丝毫枝蔓、一点习气，明明朗朗显露如露地白牛般的本地风光。禹门激浪，再振临济家声，可说是滹沱河正脉，中流砥柱之人了。近来受我乡里众护法居士迎请住持青莲禅院，略窥禅师心意，仍似泰然不以为意，不屑做那担水河边向人叫卖之辈。身在象王窟中安卧，却行于毗卢顶上行持，正是这般人物啊。
顺治丁酉中秋日国子司业道一居士福征谭贞默槃谈书
顺治十四年中秋日，国子监司业道一居士福徵谭贞默于槃谈书。