拈古
黄檗运祖一日捧钵向南泉位上坐，泉见乃问：「长老甚年行道？」曰：「威音王已前。」曰：「犹是王老师儿孙。下去！」檗便过第二位坐，泉休去。雪窦曰：「可惜王老师，只见锥头利。我当时若作南泉，待伊道威音王已前，即便于第二位坐，令黄檗一生起身不得。虽然如此，也须救取南泉。」
黄檗禅师有一天捧着钵盂，走到南泉禅师的座位上坐下。南泉看见后，就问他：“长老你修行多少年了？”黄檗回答：“在威音王佛出世之前。”南泉说：“那你还是我王老师的儿孙辈。下去！”黄檗便离开首座，到第二个座位坐下。南泉就不再追究了。雪窦禅师评论说：“可惜王老师啊，只看到锥子尖那么一点锋利。我当时如果处在南泉的位置，等黄檗说‘威音王已前’的时候，就立刻去坐到第二个座位上，让黄檗一辈子都站不起来。不过话虽这么说，也还得帮南泉补救一下。”
「黄檗道：『威音王已前。』情知南泉有此一问，可谓不蹄而陷兽，不筌而得鱼矣。雪窦道：『王老师只见锥头利。』大似见斗控拳。我当日若作南泉，见黄檗坐却主位，乃向钵盂边弹指一下便出，不惟黄檗吞吐不得，满堂云水亦吞吐不得。」
黄檗禅师说：“在威音王佛之前。”他心里早知道南泉会有这一问，这可以说是不用蹄子就困住了野兽，不用鱼篓就捉到了鱼啊。雪窦禅师说：“王老师只看见锥子尖那么一点锋利。”这很像看见别人打架就攥紧拳头。我当年如果处在南泉的位置，看见黄檗占了主位，就会走到钵盂旁边弹一下手指，然后直接出去。这样不仅黄檗会噎住说不出话，满堂的云游僧人也都会噎住说不出话。
女子出定。
女人从禅定中出来。
「世尊心如醉梦，女子意若丘山，文殊、罔明平地遭跌，何也？只见落花随流水，不知流出洞中春。」
世尊的心像喝醉做梦一样迷糊，女子的心意却像大山一样坚定。文殊菩萨和罔明菩萨在平地上都摔了跟头，这是为什么呢？只看见落花随着流水飘走，却不知道那流水带走了整个山洞里的春天。
古德油糍。
古时候有位高僧卖油糕。
「古德不赴堂，汗马功高。侍者才出山门，恰好庄主来谢，也是掬水月在手，弄花香满衣。」
古代有位高僧不去斋堂用饭，这是立下了汗马功劳。侍者刚走出山门，正好遇上庄主来道谢，这就像捧起水来，月亮映在手中；拨弄花朵，香气沾满了衣裳。
雪峰在德山作飯(師著語云：因行掉臂)，一日飯遲，山持缽下法堂(平地起骨堆)，峰曬飯巾，見山曰：「鐘未鳴、鼓未響，托缽向甚處去(綿包特石)？」山低頭歸方丈(伸手元在縮手裏)。峰舉似巖頭(三十棒自領出去)，頭曰：「大小德山未會末後句在(楚國亡猿，禍及林木)。」山聞，令侍者喚頭去問：「汝不肯老僧那(前箭猶輕後箭深)？」頭密啟其意(一語傷人六月寒)，山乃休(賺殺)。山明日陞座，果與尋常不同(不因紫陌花開早，怎見黃鸝下柳條)。頭至僧堂，拊掌大笑曰：「且喜老漢會末後句(賣弄不少)，他後天下人不奈伊何。雖然，也只得三年活(纔收安南，又憂塞北)。」
雪峰在德山那里负责做饭。有一天饭做晚了，德山拿着钵盂走下法堂。雪峰正在晾晒饭巾，看见德山就问：“钟还没敲，鼓还没响，你拿着钵盂要去哪儿？”德山低下头，转身回了方丈室。
雪峰把这件事告诉了岩头。岩头说：“德山这家伙，还没明白最后一句话的意思。”德山听说了，就让侍者把岩头叫来，问他：“你是不是不认可老僧我？”岩头悄悄地向德山说明了其中的意思。德山就不再追究了。
第二天，德山升座说法，果然和平时大不一样。岩头来到僧堂，拍手大笑道：“真为这老汉高兴，他终于明白了最后一句话！以后天下人都拿他没办法了。不过，他也只能再活三年了。”
「穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。机境平，顿逼生蛇化龙，是他德山寻常活计。争奈岩头有陷虎之机，纵有五花八阵之势罗列胸中，出他手脚不得。大众！你道雪峰还是坐观成败？还是别有道理？选佛若无如是眼，纵饶千载亦奚为？」
把那些最深奥的辩论都钻研透了，也不过像把一根毫毛放在太虚里那么渺小；把世间所有的机巧关键都用尽了，也就像一滴水投进巨大的山谷。当机缘和境界都平复下来，突然之间，毒蛇就能化成龙，这是德山禅师平常就干的事儿。可无奈岩头禅师有制服老虎的机锋，就算你胸中罗列着五花八阵的阵势，也逃不出他的手段。各位！你们说说看，雪峰禅师他这是坐观成败呢？还是另有道理？如果选佛的人没有这样的眼光，就算再修行一千年，又有什么用呢？
婆子偷笋。
老太婆偷竹笋。
「丛林浩浩商量，尽道赵州被这贼婆勘破，殊不知贼婆却被赵州勘破。」
仰山问沩山大用。
「仰山云：『闲师弟若来，莫道某甲无语。』且道是醍醐句？毒药句？参学人试辨看。」
殃崛救产。
「世尊道：『我从贤圣法来，不曾杀生。』其妇得闻，便生下孩儿。诸禅德要会么？觅火和烟得，担泉带月归。」
婆子烧庵。
「举世间人尽道婆子有变生为熟的作用，庵主是一等住山，怎解他彻体风流？如此见解，尽大地葛藤收作艸鞋行脚，到驴年也未梦见枯木倚寒岩底消息。何故？梅因雪压方知操，月到中秋分外明。」
赵州柏子。
「先师有此语，五五二十五。先师无此语，五五二十五。二俱不涉，云散青天日卓午。」
勘破婆子。
「赵州勘破婆子，水向石边流出冷。婆子勘破赵州，风从花里过来香。二俱勘破。家贫还尚可，路贫更愁人。」
无准范禅师一日侍破庵和尚游石笋庵，有道者请益，曰：「胡孙子捉不住，乞师方便。」庵曰：「用捉作么？如风吹水，自然成纹。」准在傍大彻。
「城门失火，殃及池鱼。」
无见和尚因万峰蔚参，见问：「万法归一，一归何处？」蔚进前问讯，叉手而立，见曰：「如何是道？」蔚曰：「道无可道。」见曰：「不道有，不道个甚么？」蔚曰：「正要和尚疑着。」见曰：「疑着即错。」蔚曰：「不疑亦错。」见便喝，蔚亦喝，见又喝，蔚亦喝，见曰：「言无再响。」蔚拂袖而出。
「无见老祖放过一着，以致牵枝拽蔓。我当日若在，待他道不疑亦错，痛与乌藤。若是皮下有血的，如龙得水，神机莫测，未可期也；若是弄泥团底，自然翻转面孔，彻头彻尾。还有与么会者么？」以拂子向空击，云：「言无再响。」
五祖演和尚曰：「释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？」
「粪箕扫帚，谁家没有。」
断桥伦和尚室中垂万法归一以验学者，凡下语不契，即趁出，高峰于此打失眼睛。
「古佛垂慈，血心片片。如慈明置剑，秘魔擎义，临济入门便喝，德山入门便棒。种种施设，要人死尽偷心，纵横杀活，玄解尽扫，不落透路。高峰于此打失眼睛，少有血气。若性燥汉子，未跨桥头，早已踢翻射垛。」
百丈野狐。
「先百丈道：『不落因果。』堕五百生野狐身。后百丈道：『不昧因果。』便脱五百生野狐身。诸人！你道不落不昧又作么生？者里见得透，真净界中才一念，阎浮已过七千年。」
南泉斩猫。
「古人用处，如文殊持剑、归宗斩蛇、丹霞烧佛、睦州掩门，总要你大用现前，迥脱意根。若向提起处钻龟打瓦，甚么时得相应去？饶伊一总会得，更要问你：赵州顶艸鞋意作么生？电光石火能伸缩，破壁风雷到上头。」
临济大师上堂曰：「赤肉团上有一无位真人，在汝诸人面门出入，未证据者看看。」
「临济大师恰似卞和献璞，秪图出宝，不顾刖足。龙兴则不然，若是无位真人，打鼓普请看。」
东林悟因古庭参，林曰：「子将从前做工夫处亲似一遍。」庭实供说，至见谛处，叉手默然。林曰：「子见谛处如何与我不同？」庭以两手大展，曰：「者个非别。」林曰：「者个还着言句也无？」庭曰：「实无一字。」林曰：「只此无一字处，吾为汝证明已竟。」庭礼辞，林曰：「子向甚么处去？」庭曰：「十字街头喝佛骂祖去。」林曰：「子再来么？」庭曰：「不违和尚尊颜。」蓦直而去。
「啐啄同时，主宾互换，如王秉剑，挥斥自如。所以云门道：『尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句；不见一色，始是半提。』东林道：『只此无一字处，吾为汝证明。』总教德山缩手，临济吞声，黑蚁回旋无径。且道向甚么处去也？」
西禅雪峰瑞因天奇瑞参，峰问：「无字意作么生？」奇乃移时方觉，曰：「润底顽冰吞宇宙，性湖明月匝天寒。」峰大喝曰：「汝还有嫌凡爱圣底心，扫妄求真底见？」曰：「是。」曰：「你若嫌凡爱圣，断般若之善根；若扫妄求真，绝诸佛之命脉。」又大喝曰：「真又是谁？妄又是谁？凡又是谁？圣又是谁？」奇豁然开解，便礼拜。
「雪峰将谓有多少奇特，元来是个三脚虾蟆。当日若与斩钉截铁，不致他人虀瓮里浸杀。」
香严上树。
「树上道，树下道，不免堕在义路情量，卒难透脱。若是疾燄过风，良马见鞭影而行，才闻恁么说话，便与掀倒禅床，管教香严扑在千尺井中，至令出身无路。」
天目宝芳进和尚偈曰：「真性本无性，真法本无法。了知无法性，何处不通达。」
「扩佛祖心印，显自己巴鼻。往古来今，一提一掇，一擒一纵，法王法令，廓辟重门，随处建立。既真性本无性，真法本无法，知又作么生了？」师顾侍者曰：「今日天晴好晒㫰。」
大冈澄禅师因毒峰参，冈问：「如何是无字？」曰：「某甲一向只随人道是个无字，今日看来是口金刚王宝剑。」曰：「如何是金刚王宝剑？」曰：「寒霜燄燄，辉古腾今。」曰：「还我剑来。」曰：「拟动即犯他锋铓。」曰：「横按当轩时如何？」曰：「佛来也杀，祖来也杀。」曰：「老僧来聻？」曰：「亦不相饶。」曰：「杀败后如何？」曰：「且喜天下太平。」
「据令而行，直得须弥倒卓，海水拍空，佛祖无门可入，无气可出。语此太平家话，二老不妨吃棒。大众！你道他过在甚处？」呵呵大笑，曰：「且喜二老活在。」
天宁法舟济禅师，因吏部陆光祖问：「画前元有易否？」曰：「若无，将甚么画？」曰：「画后如何？」曰：「元无一画。」曰：「现有六十四卦，何得言无？」曰：「居士莫着文字好！」曰：「请师离文字发一爻看。」宁召光，光诺，宁曰：「者一爻从何处起？」
「诸人不得作怪，龙兴与你平实商量，陆公秪问画前有无消息，你若画前荐得，许你参见伏羲；画后荐得，许你参见法舟；一爻未发处荐得，许你参见陆公；一总荐得，画前画后皆是一卷大易，自天子以至庶人，日用不离，还荐么？」
天池聚禅师因陆五台问：「东土一千七百善知识，即今向甚处去了？」池指庭树鸣蝉曰：「者里也有一个。」曰：「只这声响便是么？」曰：「唤作声响，即错过去也。」金明本师曰：「玉芝与么为人，不惟贵客看破，亦将千七百知识埋在庭树下，至今起身不得。若问新天池，向道：『棒如雨点，喝似雷奔。』陆公虽是文章贵客，知我衲僧别有长处。」
「二老扶竖个宾主句，塞海排山，奔龙走象，总出陆公问头不得。龙兴则不然，待问：『即今在什处？』大声呼曰：『陆公。』待他应诺，向道：『公若闲暇，与老僧同游径山一回。』他若透声透色，便识席帽下原是旧时人。」
能仁济舟洪禅师因僧参，仁曰：「什处来？」曰：「黄檗。」曰：「黄檗有何言句？」曰：「尝谓众曰：『只教汝别求易，若教汝休歇最难。』」曰：「有几人会得？」曰：「平等大觉。」曰：「上座聻？」曰：「某甲不会。」曰：「实不会耶？」曰：「实不会。」曰：「明日速回，伊必为上座说。」僧禀命返黄檗，果于言下契悟。
「两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。」
无趣空和尚因陆光祖举：「僧问夹山：『承和尚有言，二十年住此山，未尝举着宗门事，至束装潜去因缘。』」乃曰：「此僧前日掀床，后日潜去，一言无措，和尚可代一转语，得么？」曰：「者两个有头无尾汉。夹山当此僧问时，即曰：『我向来不曾道着。』唤侍者摈出此僧，不失乎有前无后，贼过张弓。者僧次日当夹山举话处，即向空中打两拳，推一推，埋了也，亦免阵败逃回。」曰：「是。」曰：「且道者僧埋？自己埋？」「夹山曰：『俱埋了也。』」曰：「仔细，切莫累我。」陆大笑。趣曰：「出也。」曰：「玅！玅！」
「作家宗师，天然犹在；庙廊贵客，今日偶逢。同心鼓舞，纽结鸳鸯，直得席割苍梧，乐奏鍧锽，使当日夹山极力处，有今之陆公法道，不致寂寥敬畏，拔剑相助，却被俗官看破。」
鸳湖玅用和尚因廉宪黄暗斋升任广东，入山作别，曰：「临行一句，乞师指示。」曰：「三千里外，逢人不得错举。」
「黄公问临行一句，乃途中受用。普明荅三千里外，此圣门受用。虽宾主互换，且喜知风之自，知远之近。或问龙兴：『如何是临行一句？』痛与乌藤。岂不信道，龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。」
径山冲和尚临终，僧问：「和尚百年后向甚处去？」曰：「千株松下角弯弯，百草头边乱𨁝跳。」
「车溪恁般荅话，知天下后世千灯万燄，当从其足下出。者僧若有问杀阇黎价、逼杀首座虔底手脚，待车溪才拟对，便掩耳而出，且要老汉立地脱去。」
天台睹和尚，因白云问：「西来密意，未审如何？」曰：「待娑罗峰点头，即向汝道。」云以手摇曳拟荅，台便喝。云曰：「娑罗峰顶，白浪滔天。花开芒种后，叶落立秋前。」曰：「我家无残羹剩饭也。」曰：「此非残羹剩饭而何？」台颔之。
师征曰：「试道看。娑罗峰点头也。」
「艸偃风行，必自胸襟泻出，机如闪电，目似流星，抹过上头关捩。拈一机，则千机万机顿赴；举一句，则千句万句朝宗。正恁么时，海底飞红尘，山头滚白浪，华顶峰千个万个一时点头，有什么难？要荅西来密意，且缓缓着。」
白云度禅师因古拙请益从上宗旨，云上堂，举世尊拈花，平地骨堆，迦叶微笑，忍俊不禁，二俱翻成特地。拙豁然大悟，以手摇曰：「止！止！」云掷拂子下座。拙随入方丈，云诘之曰：「你适才见个甚么便与么？」拙曰：「若有见可见，则辜负和尚了也。」云深肯。
「当门按剑，魔佛形消。毒鼓一挝，人天胆丧。其闻声不死者，原不在数。如风穴上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：『正当恁么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个什么？』首山拂袖下去。又沩山拨火，洞山睹影，俱皆闻声即丧。秪如古拙才问从上宗旨，逮白云轻轻挝动毒鼓，便解分身尘刹，得非灵丹九转乎？」