天界覺浪盛禪師嘉禾語錄
覺浪和尚語錄序
天下之大善知識，莫若江南。江南之大善知識，莫若覺浪和尚。年未古稀，而閩楚吳越江淮以底，舊京建業展坐具者，閱歷五十會大道場，聲名洋溢，無間華夷，到處雲行雨施，影從響附，欽為明神，戀如慈父，實目前所罕遘，往昔所希有也。良繇洞上真鋼，刮人眼膜，夢筆靈氣，直射斗牛。居恒澄徹一門，該練三學，遂使儒門澹泊，收拾不住者，茲得皈師，換一頭面，翻一筋斗，而禪門之徒無論，玄門之徒又無論矣。不慧嘗讀《孟子》七篇，至末章敘述堯文，至孔子見知聞知道統，皎於日星歸結，然而無有乎爾，則亦無有乎爾兩句著語，囫圇咬嚼不破，全似言語道斷，見聞雙泯，從此無復擔荷魯道之人，金絲堂鐘鼓章䙜，剎那間交付西來衣缽之旨。又嘗讀《莊子》內七篇，外雜廿六篇，其中有東郭子問道惡乎在，莊子疊荅以在螻螘，在稊稗，在瓦甓，在屎溺，又有與物無際不際之際等句子，全似麻三斤、乾屎橛，前後際斷，為呵佛罵祖西來大意，無義話頭最先嚆矢，抑何奇特吻合甚也。是知孔教而孟宗，老教而莊宗，釋迦教而達摩宗，宗中教，教中宗，參同妙協，臭腐神奇，則浪和尚之坐進此道，而集三聖大成，固有不可思議者在矣。是以筆說舌說，實說權說，橫說豎說，旁說曲說，熾然說，無間歇說。語大莫載，語小莫破，毫末不足窮至細之倪，天地不足窮至廣之域。所謂萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。尺水可使興波，狂瀾偏能砥柱。逝者不舍晝夜，資深若決江河。即令四隩橫流，大地陸沈，畢竟大覺海中，前波不動後波，後浪一如前浪。眼見傾湫倒峽，換谷移陵，總不越曹溪一滴，青原半點，洞山五位，東苑一指。呼吸飛灑中，萬派朝宗處，源頭活水來。遇此解者，可許讀浪和尚等身著述，少分相應乎？不慧自從白下滄桑之日，麈剎相對，浹歲盤桓，數數然望洋向若而歎，拊髀雀躍而遊。比來檇李，兩番卓杖，諸剎翹首，企足瞻禮，趨迎恐後。旬月之間，說大戒於龍淵，而真如、而楞嚴、而天寧，幢幡爭致，鼓吹同聲，浩浩說法，狼籍如許。悉憑朱葵石郡侯，矢無邊心，締最上契，純陀之供屢修，維摩之坐常滿，圓就棗梨香積，終始輪藏勝因。自憨山、雪嶠兩大師，飛錫我禾，檀緣輻輳以來，未有如浪和尚之擎扶象教，拂拭禪門，咄咄後先輝映者也。神豹寸班，吉光片羽，禾錄之視諸錄，特芥子之納須彌耳。而明眼人，見偏得全，聞一知十，不止作東土文字觀，併不止作西來無文字觀，則於標一函三之旨，思過半矣。
欽命國子司業前戊辰二甲進士工部虞衡郎大理左寺副曹溪侍者福徵譚貞默槃談謹撰。
覺浪盛禪師嘉禾語錄(癸戊合集)
記室侍者大樞、大英同錄