室中垂问
达磨不游梁土，唤甚么作祖？释迦不降皇宫，指甚么作佛？目前大道坦然，为甚么不行？脚底诸缘荡尽，为甚么不住？主宾须互换，为甚么老僧不是阇黎、阇黎不是老僧？机用要临时，为甚么曹洞秪说君臣、云门多谈事理？天不能盖、地不能载，为甚么跳这里不出？莫见乎隐、莫显乎微，为甚么觑那边不见？炉鞲之所，因甚多钝銕？良医之门，何故足病人？
达摩祖师如果没来过梁朝国土，那凭什么称他为祖师？释迦牟尼如果没降生在皇宫，那凭什么尊他为佛陀？眼前的大道明明平坦开阔，为什么人们不肯去走？脚下的种种牵绊都已扫清，为什么人们不愿安住？主和宾应当互相转换，为什么老僧不是你、你也不是老僧？机锋运用要随机应变，为什么曹洞宗只讲君臣关系、云门宗总谈事理分别？天盖不住、地载不动的东西，为什么偏偏跳不出这里？最隐蔽的也藏不住、最细微的也显明的事，为什么望向那边却看不见？打铁的炉灶旁边，为什么堆满了钝铁？高明医生的门前，为什么挤满了病人？
师到灵嵒省觐，和尚问云：「闻说道者见世尊初生像，有个会处，试呈似老僧。」师遂收坐具云：「明破即不堪。」和尚云：「他后有人问灵嵒佛法，如何说向伊？」师云：「争敢触忤和尚？」尚便喝。师云：「实谓今古罕闻。」和尚云：「赚了也。」师一喝便出。
师父来到灵岩寺拜见方丈，方丈问他：“听说你看到世尊刚出生的塑像，有所领悟，试着给老僧说说看。”师父就收起坐具说：“说破了就没意思了。”方丈说：“以后要是有人问起灵岩寺的佛法，该怎么对他说？”师父说：“我怎么敢冒犯方丈呢？”方丈便大喝一声。师父说：“这真是古今少有的事。”方丈说：“你上当了。”师父也大喝一声，转身就走。
一日，偕数同参入室，和尚云：「近日诸方浩浩地商量托钵公案，道者又作么生？」师云：「一口吞尽。」和尚云：「吞得下，吐不出，直是祸事。」师云：「和尚大好心行。」和尚云：「甚处见得？」师云：「替他古人担忧。」尚笑云：「老僧罪过。」师云：「某甲有一半。」
有一天，我跟着几位同修一起进到方丈的房间里。和尚说：“最近各地都在热热闹闹地讨论‘托钵’这个公案，你这位修行人怎么看呢？” 我说：“一口全吞下去。” 和尚说：“吞得下去，吐不出来，那可真是麻烦事。” 我说：“和尚您真是好心肠。” 和尚问：“你从哪里看出来的？” 我说：“您在替古人操心呢。” 和尚笑着说：“老僧我真是罪过啊。” 我说：“我也有一半的罪过。”
和尚一日又问：「鸯崛救产难因缘作么生会？」师云：「争敢妄通消息？」尚云：「你做他鸯崛弟子不得。」师云：「和尚爱取别人口里语。」和尚云：「你道他家生下底儿子是男是女？」师云：「面目现在。」和尚云：「好个面目现在。」师云：「某甲今日带累鸯崛。」和尚云：「救不得也。」师作礼云：「幸是某甲。」
和尚有一天又问：“鸯崛摩罗救难产的因缘，你怎么理解？” 禅师说：“我怎么敢随便乱说？” 和尚说：“你当不了他鸯崛摩罗的弟子。” 禅师说：“和尚就喜欢拿别人说过的话来用。” 和尚说：“你说他家里生下的孩子是男是女？” 禅师说：“真相就在眼前。” 和尚说：“好一个‘真相就在眼前’。” 禅师说：“我今天连累鸯崛摩罗了。” 和尚说：“救不了你啦。” 禅师行礼说：“幸好是我。”
雨后，和尚问：「天晴日出，雨落地湿，是甚么意旨？」师云：「大众眼在。」和尚云：「忽若无眼耳鼻舌底，又作么生？」师云：「一点也谩他不得。」尚云：「非非相天，即今几人退位？」师云：「和尚不问，某甲不畣。」和尚云：「道！道！」师云：「赚杀旁观。」
雨停了，和尚问：“天晴了太阳出来，雨水落地地面湿，这有什么含义？” 师父说：“大家的眼睛都看得见。” 和尚说：“假如没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头的人，又该怎么理解呢？” 师父说：“一点也骗不了他。” 和尚说：“非非相天，现在有几个人退位了？” 师父说：“和尚不问，我就不回答。” 和尚说：“说！快说！” 师父说：“把旁边看的人都骗住了。”
师在戒坛随喜，和尚问：「如何是孝顺至道之法？」师云：「某甲终不敢违背。」和尚云：「是真语？是实语？」师云：「谩和尚不得。」和尚云：「更有第三番羯磨在。」师应喏喏。
到方丈，和尚问：「释迦传心于中印，弥阤演教于西方，还有优劣也无？」师云：「一状领过。」和尚云：「领后如何？」师一喝便出。
一日，辞和尚下山，和尚云：「前日公案还记得么？」师云：「某甲只解瞻前，不解顾后。」和尚云：「何缘得到与么田地？」师云：「深领和尚一问。」和尚云：「原来忘却。」师云：「口是祸门。」
到灵嵒首座寮，碓庵大师问：「东山西岭青明什么边事？」师云：「尽大地人瞻仰有分。」庵云：「与么则不离当处也。」师云：「踏破草鞋。」
碓庵大师一日又问：「久雨不晴时如何？」师云：「上穿下溜。」庵云：「须知有回避处。」师云：「赚杀衲僧。」
碓庵大师过庵坐定，问云：「如何是道者家风？」师云：「夜坐连云石，春栽带雨松。」庵云：「莫作境话会。」师云：「直饶不作境话会，亦未敢相许。」庵云：「岂不劳而无功？」师云：「第一座前争敢造次？」庵云：「知得也。」师云：「苍天！苍天！」
师一日举古人颂云：「问着曾经劈面来，衲僧不会莫针锥，丛林逐队争胡饼，饱得身心更有谁？」随画一圆相，顾学人云：「拈取去。」学伫视，师云：「有口原来不解吞。」
师礼佛次，学人问：「干矢橛，麻三斤，殿里底意旨如何？」师随展坐具，云：「侍者与我记取这一转。」学无语，师即便作礼，云：「迦叶师兄应当委悉。」
一日，溪边行次，见捕鱼者，顾同行云：「等闲垂一钓，容易上钩来。且道是鱼是鳖？」同行云：「某甲不贪香饵。」师云：「死水里浸杀，有甚么用处？」
学人问：「古人云：『禅客相逢秪弹指，此心能有几人知？』如何是此心？」师弹指一下。学云：「不会。」师云：「能有几人知？」
一僧问：「一举四十九，是什么物？」师云：「东山下左边底。」僧云：「吽！吽！」师云：「我一向小觑你。」僧拟议，师劈面掌云：「吽！吽！特舍儿担枷过状。」
学人问：「三门与自己是同是别？」师云：「待你入得门来向你道。」学近前叉手，师云：「这厮全不知进退。」便打。
僧问：「东家点灯，为甚么西家犹自觅油？」师云：「当时不曾置得。」僧云：「与么则一切临时也。」师云：「黑夜里索许多冷饭作么？」僧拟开口，师喝云：「不知饥饱汉，出去。」
学人问：「如何是祖师西来意？」师云：「竹柏声相寒。」学云：「原来太近。」师云：「大有人向这里住。」学云：「师还出得否？」师云：「讶郎当汉又恁么去也。」
学人问：「如何是金刚王剑？」师云：「逢佛杀佛，逢祖杀祖。」僧云：「如何是踞地师子？」师云：「推不向前，约不退后。」僧云：「如何是探竿影草？」师云：「未开口已前识得你了也。」僧云：「如何是一喝不作一喝用？」师云：「佛法外另置一问来。」
学人问：「如何是佛？」师云：「速礼三拜。」学云：「如何是法？」师云：「放过阿谁？」学云：「如何是僧？」师云：「天下横行。」学云：「如何是衲衣下事？」师云：「一拶便骨出。」学云：「如何是祖师心印？」师云：「不可与你个模子去也。」
师一日命童子铲草，适一道者过庵，问云：「祖意明明百草头，何得一时铲却？」师拈一株草抖擞云：「在甚么处？」道者伫思，师劈面掷云：「这个所在，那许你生根？」
一婆子问：「弟子逐日念经，还当得参禅否？」师云：「耳且不是目。」婆云：「乞师指示修行正路。」师云：「幸是无事，定要个护身符子作么？」
学人问：「世尊拈花，意旨如何？」师云：「将勤补拙。」学云：「迦叶微笑又作么生？」师云：「偶尔成文。」
师一日因庭前牡丹盛开，顾宗道者云：「南泉谓时人见此一株花如梦相似，且道意在甚么处？」宗下数语，师皆不允，乃自代云：「争似春风处处闲？」宗云：「牡丹花下睡猫儿又作么生？」师以箸敲碗云：「花花吃饭来。」
一居士自负会禅，到庵云：「近日诸方知识甚多。」师云：「曾见几人？」士云：「领众匡徒，比屋皆是。」师云：「不独穿却鼻孔，又兼换却眼睛。」士无语，师云：「好好留取口。」
学人问：「牛头未见四祖，为甚么百鸟衔花？」师云：「户外一峰秀。」学云：「见后为甚么不衔花？」师云：「阶前众壑深。」
学人问：「南泉斩猫，意旨如何？」师云：「卸却业身来，与汝谛当。」学云：「赵州头戴艸鞋而出，又作么生？」师云：「也是逐恶随邪。」
学人问：「金鸡未鸣时如何？」师云：「行人眼未开。」学云：「鸣后如何？」师云：「往来须仔细。」学云：「莲花未出水时如何？」师云：「文彩已全彰。」学云：「出水后如何？」师云：「不劳重绘色。」学云：「鱼游陆地时如何？」师云：「十进九退。」学云：「却下碧潭时如何？」师云：「七纵八横。」学云：「诸佛未出世时如何？」师云：「阿谁无分？」学云：「出世后如何？」师云：「惟我独尊。」
师领众到翠峰，指雪窦石刻像云：「这老汉一向口吧吧地，今日拶教上壁去也。」众不能荅，请师代语。师云：「入石三分。」
师同众玩月次，一老媪云：「秪是一个月，因甚有圆有缺？」师云：「秪是一个月。」
宗道者问：「法身还解说法否？」师云：「我被你一问，直得口哑。」宗云：「某甲今日亦推出个枕子，还唤作剑刃上事得么？」师云：「道者也不得自伤己命。」
师一日拈杖云：「这个不从天台得，不从南岳得，还有知得来处底么？」宣道者云：「上来下去，全得渠力。」师云：「未出尝情。」超道者云：「某甲寻思去。」师云：「何不目前验取？」宣云：「师意如何？」师云：「年深月久，忘却了也。」
灵嵒和尚住东山日，问僧云：「天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。东山这里云深路僻，狼虎纵横，尿床鬼子三回五度来就我觅甚么碗？」代云：「若不上来，焉知端的？若不登高望，焉知宇宙宽？」「衲僧家既得到这里，一个个俯视诸方，目朝云汉，且道自己眼光有多少阔？」代云：「教人指点堪作甚么？」「镇日长廊卷风，叶叶县风规，满床尽洒雪珍珠，杨岐行径地，租钱且放过，诸人镢头边一句与我提起看。」代云：「难为识者。」
住国清日，问僧：「文殊堂里一万菩萨，方广寺里五百声闻，天台山高八万四千丈，你道顶上着得几人？」代云：「不入众数。衲僧家本分行脚，到处总不敢犯人苗稼，因甚将石梁桥一踏两段？」代云：「和尚年尊。」「不问华顶峰前客、不问平田庄里人，未过关岭一机教什么人举？」代云：「气急杀人。」「国清寺里扫地底扫地、烧火底烧火，文殊、普贤总不空过，丰干跨虎出松门，成何道理？」代云：「非我同流。」「智者大师亲见灵山一会，俨然未散，金屑虽贵，落眼成尘。山僧今日将山河大地一时翻转了也，诸人见个甚么？」代云：「丧我儿孙。」「一队衲僧来、一队衲僧去，父母所生眼一点也谩他不得，因甚新昌石佛大有人不曾见？」代云：「某甲得路便行。」
僧问灵嵒：「尝在于其中经行及坐卧，释迦老子至今出这里不得，脚下儿孙如何使他到处称尊去？」嵒云：「且待明日来。」代云：「不可停囚长智。」「宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二种语。衲僧家一句是一句，因甚才与么便不与么？」嵒云：「即今𠰒。」代云：「这老汉着甚死急。」「才有所重便成窠臼。石巩一向弯弓，禾山只是打鼓，还免得过也无？」嵒云：「旧日事不必提起。」代云：「争敢讳却。」
灵嵒问僧：「透网金鳞以何为食？」僧云：「东山下左边底。」嵒云：「东山下左边底是咸味？是淡味？」僧无对。代云：「实谓古今罕闻。」「万里不挂片云时如何？」僧云：「我不向这里住。」嵒云：「向甚么处住？」僧无对。代云：「某甲脚跟至今不点地。」「稳坐家堂，因甚主人不识？」僧云：「谩他露柱不得。」嵒云：「谩他露柱不得，明日是天晴？是下雨？」僧无对。代云：「和尚是善知识。」「眼光烁破四天下，自己眉毛落尽因甚不见？」僧云：「留与后人贬剥。」嵒云：「昔日玅德空生尚自赞叹不及，而今何故许人贬剥？」僧无对。代云：「堪笑堪悲。」
天宁垂语云：「一不得有，二不得无。有之与无，尖斗量不尽。净洁打叠一句作么生道？」代云：「尖斗量不尽。」「昼见日，夜见星，将甚么见？」代云：「眼𠰒。」「闹市里天子，百草头老僧，为甚么不领？」代云：「放待冷来看。」「空劫中甚么人作主？」代云：「阇黎有一半。」「事存函盖合，理应箭锋拄。天宁畣话也，置将一问来。」代云：「恐和尚不肯。」「三界唯心，万法唯识。你寻尝见露柱唤作甚么？」代云：「要道也不难。」「太阳溢目，万里不挂。片云拈却，青天吃棒。合下得个甚么语？」代云：「商量看。」「日可冷，月可热，众魔不能坏真说。如何是真说？」代云：「脱空妄语。」「昨日晴，干鹊鸣。今日雨，鹁鸠语。赵壁本无瑕，相如诳秦主。随时及节一句作么生道？」代云：「好事不如无。」「直得无一法可当情，犹未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？」代云：「一切现成。为无为，益无益，梯航九有，津济四生，未必善因而招恶果。甚么处着得此人？」代云：「没处去。」「赤肉团上，壁立千仞。还有商量分也无？」代云：「令我攒眉。」「扰扰匆匆，晨鸡暮钟。你道那一人在三界内三界外？」代云：「杜撰长老。」「江东西，河南北，到处行脚，也曾听尊宿话来。且道那一句最亲切？」代云：「敢为流通。」「若一毫凡圣情念未尽，不免入驴胎马腹里去则固是；设使一毫头凡圣情念净尽，为什甚么亦未免入驴胎马腹里去？」代云：「事不获已。」
世尊因见文殊在门外立，乃云：「文殊，文殊，何不入门来？」文殊云：「我不见一法在门外，何以教我入门？」代云：「小心袛候着。」
迦叶尊者一日踏泥次，有一沙弥见，乃问：「尊者何得自为？」祖云：「我若不为，谁为我为？」代云：「某甲虑不及此。」
宾头卢尊者因阿育王问：「承闻尊者亲见佛来，是不？」尊者以手策起眉毛，良久，云：「会么？」王云：「不会。」者云：「阿耨达池龙王曾请佛斋，吾是时亦预其数。」代云：「昔日供养何似今日？」
无着与文殊茶次，殊拈起玻璃盏云：「南方还有这个么？」着云：「无。」殊云：「寻尝将甚么吃茶？」着无语。代云：「不因此问，洎合忘却。」
汉国有一庵主，遇王出游，人报云：「大王来，请起。」主云：「非但王来，佛来亦不起。」王宣问：「佛岂不是汝师？」主云：「是。」帝云：「弟子见师，因什么不起？」主无语，代云：「不可以小妨大。」
武帝问达磨：「如何是圣谛第一义？」磨云：「廓然无圣。」帝云：「对朕者谁？」磨云：「不识。」代云：「洎不问过。」
寂大师进三界图，帝问：「朕居何界？」寂无语，代云：「何处不称尊？」
王太傅迎木佛至明招，乃问：「忽遇丹霞来时如何？」招提起佛云：「也要分付着人。」代云：「恐絫和尚眉须堕落。」
韩侍郎与肇论主茶次，乃问：「闻座主讲得《肇论》，是否？」主云：「不敢。」韩云：「有物不迁义，是否？」主云：「是。」韩乃扑破盏，云：「这个是甚么义？」主无对。代打露柱一下，云：「分明记取。」
洪州大宁众陈状请第二座住持，宋令公云：「何不请第一座？」众无对，代云：「此番不可以戒腊推。」
裴相国参石霜，霜夺笏问云：「在一人手里为圭，在公手里为笏，在老僧手里唤作甚么？」国无对，代云：「放过一着。」
湖南护国僧抄化次，官人问：「既是护国，唐家三百年社稷何在？」代云：「何得当面盖覆？」
洞山行脚次，见一官人云：「我要注三祖《信心铭》，得否？」山云：「只如『才有是非，纷然失心』，作么生注？」代云：「临文不讳。」
陈操尚书斋僧次，乃自行食，僧方展手，书却缩手，僧无对。书云：「果然。」代云：「吃饭时莫打之绕。」
有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧云：「圣僧前着一分。」妇人曰：「圣僧年多少？」无对。代云：「不亏不欠。」
十一祖问十二祖云：「汝非诸佛。」十二祖云：「诸佛亦非。」代云：「似即似，是即未是。」
沩山云：「老僧百年后，向下檀越家作一头水牯牛，胁下书沩山僧某甲。当恁么时，唤作沩山僧又是水牯牛，唤作水牯牛又是沩山僧。且如何则是？」代云：「岂可别栽头角？」
台州六通院僧欲渡船，有人问：「既是六通，为甚么假船？」无对。代云：「已后不可钉桩摇橹。」
僧参沩山，山作起势，僧云：「请莫起。」山云：「我未曾坐。」僧云：「某未曾拜。」山云：「何得无礼？」代云：「彼此没便宜。」
圣僧像被屋漏滴，有人问：「既是圣僧，为甚么有漏？」代云：「为着阿谁？」
仰山问僧：「名甚么？」僧云：「灵通。」仰云：「便请入露柱。」代云：「图个甚么？」
睦州见僧来参，便喝云：「上座如何偷尝住果子？」僧云：「某甲方到，因甚么道偷果子？」州云：「争奈赃物见在𠰒。」代云：「还我核子来。」
云门问僧：「近离甚处？」云：「新罗。」门云：「将甚么过海？」云：「草贼大败。」门云：「你为甚么在我手里？」僧云：「恰是。」代云：「吽！吽！」
雪峰问僧：「甚么处来？」僧云：「覆船。」峰云：「生死海未渡，因甚么覆却船？」代云：「若不入水，怎见长人？」
偃台感山主到圆通院相看，第一座问曰：「圆通无路，山主争得到来？」无对。代云：「不意上座问到这里。」
有僧持钵到长者家，偶为犬伤，长者指袈裟曰：「龙披一缕，金翅不吞。大师全披法服，为甚却被狗咬？」代云：「识甚好恶？」
有人见死鱼浮水上，问僧：「鱼岂不是以水为命？」曰：「是。」曰：「为甚么却向水中死？」无对。代云：「命根断也未？」
雪峰在洞山搬柴次，乃对山抛下，云：「重。」山云：「重多少？」峰云：「尽大地人提不起。」山云：「因甚么得到此？」代云：「不是某甲，几见葛藤遍界？」
有僧与童子上经了，令持经着函内，童子曰：「某甲念底着向那里？」代云：「用包裹作么？」
有僧到曹溪守衣钵，僧提起衣曰：「此是大庾岭头提不起底。」曰：「为甚么在上座手里？」无对。代云：「脱赚诸方，何止今日？」
雪峰问僧：「甚么处来？」僧云：「疏山。」峰曰：「我以前到时是事不足，而今足也未？」僧云：「足。」峰云：「粥足？饭足？」代云：「当不止此。」
云居令侍者送裤与庵主，主云：「我自有娘生裤。」者回举似居，居再令去问：「娘未生时着甚么？」主无对，代云：「和尚用心良苦。」
僧问龙牙：「如何是祖师西来意？」牙云：「待石龟解语，即向汝道。」僧云：「石龟解语也。」牙云：「向汝道什么？」僧无对。代云：「说即不辞，恐无人听。」
赵州见投子教化，乃问：「莫是投子否？」投子云：「茶盐钱布施将来。」州休去。代云：「钵盂里着得多少？」
玄沙问僧：「近离甚处？」僧云：「瑞嵒。」沙云：「近日有何言句？」僧云：「尝唤主人公云：『惺惺着，他后莫受人谩。』」沙云：「一等弄精魂，就中也奇怪，上座何不且住？」僧云：「已迁化。」沙云：「只今唤得应么？」僧无对。代云：「有甚气息？」
明招在法云，一时插火从食堂前过，有僧云：「这个是众僧的，盗向甚么处去？」招乃转火插云：「上座分上有多少？」僧无对。招云：「这一队汉今夜总须冻死。」代云：「谁知冷灰里有粒豆爆。」
云门问僧：「近离甚处？」僧云：「江西。」门云：「江西一队老宿寐语住也未？」僧网措。代云：「诺，惺惺着。」
刘铁磨到沩山，山云：「老牸牛，汝来也。」磨云：「来日台山有斋，和尚还去否？」山放身作卧势。代云：「这老汉败也。」
宋太宗幸相国寺，问看经僧曰：「是甚么经？」曰：「《仁王经》。」曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」无对。雪窦代云：「皇天无亲，惟德是辅。」别云：「敢不奉持。」幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」曰：「塔主。」曰：「朕之塔，因甚卿作主？」无对。雪窦代云：「阖国咸知。」别云：「谢陛下降尊就卑。」僧朝宗问：「甚处来？」曰：「庐山卧云庵。」曰：「朕闻卧云深处不朝天，因甚到此？」无对。雪窦代云：「难逃至化。」别云：「丹心可鉴。」僧入对次，奏曰：「陛下还记得么？」曰：「甚处相见来？」曰：「灵山一别，直至如今。」曰：「以何为验？」无对。雪窦代云：「贫道得得而来。」别云：「今日喜近龙颜。」京寺回禄藏经毁，僧乞宣赐，召问：「昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？」无对。雪窦代云：「陛下不忘付嘱。」别云：「何幸臣僧预闻般若？」宗尝梦神人报曰：「请陛下发菩提心。」因早朝宣问左右街：「菩提心作么生发？」无对。雪窦代云：「实谓今古罕闻。」别云：「不离陛下所问。」
有道流在佛殿前背坐，僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：「大德！本教中道：佛身充满于法界。向甚么处坐得？」僧无对。法眼代云：「识得汝。」别云：「你恁么问，早背却也。」又有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾，法师曰：「行者少去就，何以唾佛？」行者曰：「将无佛处来与某甲唾。」法师无对。仰山代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：『还我无行者处来。』」别仰山语云：「洎合小觑你。」别行者有语处云：「非吾弟子。」
泗州塔头侍者及时锁门，有人问：「既是三界大师，为甚么被弟子锁？」侍者无对。法眼代云：「弟子锁，大师锁。」别云：「你且门外立。」
江南相冯延巳与数僧游钟山，至一人泉，问：「一人泉，许多人争得足？」一僧对曰：「不教欠少。」别云：「从来不曾有人恁么问。」
官人问僧：「名甚么？」曰：「无拣。」官人曰：「忽然将一碗沙与上座，又作么生？」曰：「谢官人供养。」别云：「唤甚么作沙？」
鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上鹯。有人问僧：「一切众生在佛影中尝安尝乐，鸽子见佛为甚么却鹯？」无对。法灯代云：「怕佛。」别云：「怕。」
先净炤禅师问楞严大师：「经中道：『若能转物，即同如来；若被物转，即名凡夫。』秪如升元阁作么生转？」严无对。汾阳代云：「彼此老大。」别云：「破也，堕也。」
僧问投子：「定慧等学，明见佛性，此理如何？」投子云：「打水用桶，舀粥用杓。」别云：「莫妄想。」
法眼一日以手指帘，有二僧齐去卷帘，法眼云：「一得一失。」别云：「这个那个，信无两般。」
崇寿问僧：「泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？」僧云：「眼碍。」别云：「今日更添一翳。」
保福在疾，问僧：「我与你相识年深，有何名方玅药相救？」僧云：「甚有人说，和尚不解忌口。」别云：「和尚若肯，某甲不吝。」
替高丽国来钱塘刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：「无刹不现身，圣像为甚么不去高丽国？」长庆棱代云：「现身虽普，睹相生偏。」别云：「个中无路。」
有人问僧：「点甚么灯？」僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：「去年点。」曰：「长明何在？」无对。长庆棱代云：「若不如此，知公不受人谩。」别云：「可惜一盏灯。」
麻谷持锡到国师处，振锡而立。国师云：「汝既如是，何用见吾？」谷又振锡一下。别云：「三十年后，自有人举。」
南泉迁化，陆亘大夫到院，主云：「大夫何不哭？」大夫云：「道得即哭。」长庆代云：「合笑不合哭。」别云：「苦哉佛陀！」
僧问法灯：「百骸俱溃散，一物镇长灵。未审百骸一物相去多少？」灯云：「百骸一物，一物百骸。」别云：「若要商量，与汝商量。」
有西天声鸣三藏到王大王处，王令玄沙验过，玄沙以铜火箸击铁火炉，问三藏云：「是甚么声？」云：「铜銕声。」沙云：「大王！莫受外国人谩。」别云：「多少淆讹。」
国师问座主：「讲甚么经？」云：「《金刚经》。」国师云：「最初是甚么字？」座主云：「如是。」国师云：「是甚么？」别云：「做得座主也。」
玅济于僧前书一字，问云：「是甚么？」僧云：「不识。」济云：「满口道着。」别云：「达磨来也。」
石头问让大师：「不慕诸圣，不重己灵时如何？」让云：「子问太高生，何不向下问将来？」别云：「草鞋钱教阿谁还？」
僧问玄沙：「尽十方世界是一颗明珠，学人为甚么不会？」沙云：「用会作么？」别云：「吃得棒也未？」
嵒头、雪峰、钦山三人坐次，洞山点茶来，钦山闭眼，洞云：「甚么处去来？」钦山云：「入定来。」洞云：「定本无门，从何而入？」老宿代云：「大有人恁么会。」别云：「和尚恁么问，争免得诸方口？」
有僧入冥，见地藏菩萨，地藏问：「是你平生修何业？」僧曰：「念《法华经》。」曰：「止止不须说，我法玅难思。为是说不说？」无对。归宗柔代云：「此回归去，敢请流通。」别云：「今日闻所未闻。」