靈瑞禪師嵒華集
靈瑞禪師嵒花集敘
臨濟之道迥出嘗情，諸佛玅理非關文字，若但向筆峰墨海間浮沉上下，豈止湮沒法身，即名身、句身亦胥淪喪。《首稜嚴經》中佛語阿難：「汝等若以緣心聽法，此法亦緣如來無礙境界；若用有思惟心領攬，如人以手撮摩虛空，秪益疲勞，終無得也。」況我祖師門下，言如雷火，搓之而一點隨游；事比蟾輝，唱之而孤輪不墜。直須以心中眼觀身外相，觀之又觀，乃辨真偽，徒以名位楷模、形言區別，豈真具擇法眼、善知知識者哉？讀靈瑞大師語，足可隳情城、裂見網，龍種飛騰原出牝牡驪黃之外，若執常經以相皮毛，是知駑駘而不識騏驥，未可與語鞭風策電之機也。師少警敏，具大根性，得記靈嵒開法玅湛，其上堂錄已板行于世。茲集蓋居靈瑞日，與從上諸老眉毛廝結，激揚酬對，代別徵拈，彙聚成編，命名《嵒華》，取雪竇顯和尚畣諸佛本源語也。眾生迷其源，法身流轉五道，若病眼之見空花；諸佛窮其源，惑業皆成智光，同淨水之含寶月。達磨骨髓、神光臂血，打下曹溪，混成滴水。至滹沱，其源益濬、其流益長，嚙雲噬空、滔天沃日，譬諸百川至海臻極，孰能窺其涯涘？曷可辨其端倪？除是金翅鳥王力量，擘開洪浪直取龍吞，餘皆望洋難與語大。若僅缽盂鐼子盛貯少許，充然止足，謂我得也得也，自是器量有限，又爭怪得？不聞古人有言：「汝若一悟便了，只將自己所見亞在胸臆，動即傷鋒犯手，出世為人不得。且道病在於何？只為大法未明、從上綱宗未透，雖有衲僧巴鼻、未具金剛眼睛，安能辨驗龍蛇、決擇倒正？」我靈瑞大師口門濤涌、舌底瀾翻，有時將全海攝入一滴，盡乾坤乾爆爆，棒打石人秪貴實論；有時將一滴散成全海，亙古今屙漉漉，不圖入水要見長人。果然出海自高，請看甚生標格？因他家曾向一手指天、一手指地，識得源頭起處，所以把住放行不離掌握。今人未達其源，只管隨波逐浪，那知總持一見不再見，猶在擊石火閃電光裏立生涯。末山路口接灌谿，也是山門外荒草堆頭行活計。無著油餈邊啖咂，至今綴齒粘牙；智通浴室裏商量，反覺添塵益垢。爭如此老一切不為應用，臨時得大自在，磨礱理窟、搜抉玄根，樹尼部之紀綱、剔禪宗之骨髓，如爇牛頭之香、如探驪頷之寶、如食甘露之味、如采靈瑞之華，真可謂出格全提、窮源玅指。且道憑個甚麼到此地位？大圓舌頭不在口裏，聊借古人一片與你說破：滔滔心地中流出，低處低平高處高，坎止流行皆未是，終歸大海作波濤。
歲在重光赤奮涂月佛成道日，大圓居士張有譽書於靈嵒之無垢室。
靈瑞禪師嵒華集卷第一
學人振澂等記