結壇水齋持大悲咒願文(十一月初五日)
智旭自惟障缘深厚，慧力衰微，行浊言清，始勤终惰，负生我重恩，背慈尊明诲。四十八愿，仅托空言。一十二求，罔希实果。悠悠岁月，病与业俱增；罔罔胸怀，志与形并迈。扪心扼腕，惊虑凄神。重策旧图，思收新益。言念智旭，七岁断肉，未知出世正因。十二学儒，乃造谤法重业。赖善根未绝，每潜转默移，一触念于自知之序，次旋意于寂感之谭。礼药师妙典，知佛与神殊；闻地藏昔因，知道从孝积。既怀丧父之哀，复切延慈之想。书慈悲忏法，矢志尸罗，听《大佛顶经》，决思离俗，舍母披缁，克期取果。无柰夙因力弱，现行惑强，触境多乖，反躬无似。又复喜谈人过，鲜克己非，每忽人长，不知己短。虽时时发愿，亦数数废忘。或猛厉自诃，复纡回自弛，身汩浮沉之浪，云何度他？心缠爱见之丝，云何脱彼？是以再沥丹忱，追补昔愿。自己巳春，已立诵持之誓，及仲冬月，又新惩创之功。于今咒数虽完，心仍未净，岂不愈堪惭愧，更可悲哀。敬对三宝大悲菩萨，然香十炷，结七七坛，谨服水斋，至心持大悲圆满神咒十万八千，以此功德，必求加被。愿从今去，戒根永净，遮性无亏，定慧齐彰，寂用自在，三涂息苦，九品莲敷，共睹须弥毫相，同圆法界藏身。
我智旭自己觉得，我的业障和缘分太深，智慧力量很弱，行为污浊说话漂亮，开始勤快后来懒惰，辜负了生养我的大恩，违背了佛陀慈悲的教诲。四十八个大愿只是空话，十二种求愿也没指望真能得到结果。日子一天天过去，病痛和罪业越来越多；心里空虚，志向和身体都在衰退。摸着胸口跺脚叹气，又惊又怕，心情凄凉。重新盘算以前的目标，想得到新的进步。
说起我智旭，七岁就不吃肉了，但不知道出离生死轮回的正因。十二岁学儒家，反而造了诽谤佛法的重罪。还好善根没断，常常暗中转变，先是读到“自知之序”有了感触，后来又留意到“寂感之谭”。礼拜了《药师经》，才知道佛和神不一样；听了地藏菩萨过去的事，才知道修行要从孝顺开始。那时父亲去世很悲伤，又很希望母亲长寿。抄写《慈悲忏法》，发誓守戒，听《大佛顶经》，就决心出家，离开母亲剃了头，想快点证得果位。
可惜过去的善根力量弱，现在的烦恼强，碰到事情常常不如意，反观自己也没什么长处。还喜欢说别人的过错，很少改自己的毛病，老忽视别人的优点，不知道自己的短处。虽然常常发愿，但也常常荒废忘记。有时狠狠责备自己，可过后又放松了，自己都沉浮在生死浪里，怎么能度别人？心被情爱和偏见缠住了，怎么能让别人解脱？
所以我再次拿出真心，弥补以前的誓愿。从己巳年春天，我已经立了读诵受持的誓愿，到了冬十一月，又新加了忏悔改过的功课。现在咒语数量虽然念完了，心还没清净，岂不是更该惭愧，更可悲？我恭敬面对三宝和大悲菩萨，点十根香，建立四十九天的坛场，严格吃水斋，诚心念大悲圆满神咒十万八千遍，用这个功德，一定求菩萨加持。愿从今以后，戒根永远清净，遮戒和性戒都不缺犯，定力和智慧一起显现，安静和行动都自在，三恶道不再受苦，九品莲花开放，一起看到须弥山佛的庄严相好，共同圆满成佛的法身。