住鄱阳剑溪永镇禅寺语录
比邱(石壇、光模、石丈、嶽麓)等編
师于雍正四年冬，在乐平凤凰山受请，至腊月初三日入院。
山门。「以字不成，八字不是，出出入入，千千万万。若有一个识得，许他与我同门。」复云：「且缓，且缓。」拽杖便入。
韦驮。「季法危如累卵，还记灵山亲嘱付么？」复云：「险。」
伽藍。「是你是我，舉院靈聰，一家擔荷。寧可殺人不貶眼，不可見人面似火。」(金面關聖)
祖师。「祖祖祖，太莽卤。禅禅禅，几何般？道道道，直下扫。快与我飏向鄱阳湖里𫗪鱼。且道过在甚么处？」遂以手捏鼻，云：「臭。」
佛殿。「者个没底厕坑子，谩道释迦老子跳不出，直饶三世诸佛、历代祖师以至天下诸大善知识，尽在里许头出头没。拙上座到来，毕竟如何？」遂大展，云：「掩。」
据室。「任是透金刚圈、吞栗棘蓬汉，来到者里，汗臭气未嗅你在。若要拙上座手中棒，吃三更鼓、戴网巾且去买了草鞋着。」
拈众檀护疏。「裈无裆，裤无口，头上青尘三五斗。个是拙上座三十年水边林下，一个安乐法门底。缘业风吹来厥土，万般存此道，一味信前缘。」
法座。「未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。既度人毕，拙上座据此曲盝又度个甚么？验在目前。」遂升，拈香，云：「此一瓣香，皇图齐北极，圣寿等南山，端为祝延今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁。
「陛下伏愿风不鸣条，雨不破块，民不失所，路不拾遗，君臣道合，主宾肃雍，老安幼怀，财丰物阜，永乐无为之化。
「此一瓣香，肩荷乾坤，手擎日月，奉为阖朝文武采寮属、现前护法功德林，墙堑宗风，金汤法社，不忘当年付嘱，共增此日禄康。
「此一瓣香，头头上明，物物上了。奉为诸山老宿，为日月之眼目，作乾坤之须眉。补处名蓝，化缘寰宇。
「此一瓣香，慈如冬日，和若春风，灵同夏云，鉴并秋月，光天灼地去也。
「此一瓣香，不假天降，亦非地生，若铁蒺藜出红炉，星光爆灿，孰敢正眼觑着？今当人天众前尽情揭露了也。供养庆云堂上古云沛老和尚，以酬法乳之恩。」敛衣就座。昆池大师白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「迨举磬椎，已落第二义了也。毕竟如何是第一义？庐岳峰鼻孔撩天，鄱阳湖舌头拖地，众中如有摸得到者，请出相见。」僧问：「天开地辟，海晏河清，人人尽乐尧天，个个咸沾舜日，临济宾主、洞山君臣俱不问，师登宝座，端为祝延。」师云：「一个苍生是一年。」进云：「果然句盖乾坤，功弘宇宙。」师云：「莫涂乌我好。」进云：「涂乌一上。」师打云：「且道是赏你？是罚你？」进云：「抛砖得玉，吐气扬眉。」师以手拨开眉毛云：「猫。」进云：「法王座上无偏党，拾得寒山笑不休。」师云：「笑个甚么？」僧亦拨开眉毛云：「猫。」师云：「可怜猎犬无灵性，秪向枯桩旧处寻。」问：「金炉香袅，宝座花敷，凡圣交参，人天瞻仰，且道有何祥瑞？」师云：「碓觜开花。」进云：「如何是未出方丈底佛法？」师云：「焦砖打着连底冻。」进云：「如何是已出方丈底佛法？」师云：「急水滩头蹴绣毬。」进云：「永镇家风又若何？」师打云：「今日拄杖开张发市。」进云：「不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？」师云：「不信道。」问：「向上宗乘即不问，进门一句事若何？」师云：「千二百五十人俱，粥足、饭足，牛进千头、马进百匹，水足、草足，事事如意，免得诸人叫屈。」进云：「秪如三圣道：『逢人即出，出即不为人。』是如何？」「卤莽如僧。」进云：「兴化道：『逢人即不出，出即便为人。』又作么生？」「依稀似佛。」进云：「谢师指示。」师云：「此去城中仅十里。」僧礼拜，师云：「莫道无事好。」僧出，师以杖约住，云：「入院事繁，向晚再问。诸人秪知问佛、问法，得知佛法来处，『佛身充满于法界』，塞破虚空，『普现一切群生前』，蝇子撒卵，『随缘赴感靡不周』，草鞋踏断四条觔，『如恒处此菩提座』，也是三家村里土地相似。山僧既据此座，祖令当行。」蓦喝一喝，云：「大众！狮子吼？野干鸣？」顾左右，云：「野干鸣即狮子吼，狮子吼即野干鸣。不见道：『天地与我同根，万物与我一体。』春生秋杀，阴闭阳开，鱼跃鸢飞，水动山静，月明钟沉五夜，梅开雪霁九重。到斯时，正好伸脚打眠，悠悠度岁。无端被汝诸人推向十字街头打开布袋，秪得将者些葛藤尽情抖擞出来，撒向诸人面前，耳里、眼里无不释迦老子。还见么？若未见，山僧重为唤出。」遂以手拨开眉毛，云：「猫。」复喝一喝，云：「若不喝退，险些撞着南泉。」复举：「简堂禅师云：『圆通不开生药舖，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃着通身冷汗流。』简老才展舖席，便要悬羊卖狗，难免诸方捡责。山僧则不然，永镇既开生药舖，何须要卖死猫头？四方主顾来寻我，痛处一针白汗流。还契诸人也无？」良久，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针暗度人。」结椎，下座。
当晚小参。举：「僧问干峰云：『十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？』干以拄杖子划一划，云：『在者里。』」师云：「错！僧以前话复问云门，门曰：『扇子𨁝跳上三十三天，筑着帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。』错！设有个汉出来道：『拙上座与么批判，还契二大老也无？』向他道：『错！』何故？更有一错，未敢向汝诸人道破。且道是那一错？拙上座未出海福门是错，致令数年已来东冲西撞、皮穿骨露，立无卓锥之地，错。及乎今日到了永镇，见此篱穿壁倒、有盐无醋，不惟厨空、库空、仓空、箱空、坛空、瓮空、缾空、罐空、盆空、甑空，连锥也无，错。未晚，忽见诸人各各默然，或坐、或立，将觜卢都挂得提壶。山僧不觉通身汗流，秪得背手仰空向外打个低都，唱曲鹧鸪一场：糢糊糢糊不糢糊，总是低打都打低，都唱鹧鸪挂提壶，嘴𠰷都呼𠰷乎𠰷，摩啰呼𠰷娑婆诃。」
师在凤凰山受请，小参。「髼头垢面许多年，鼻涕吊来到觜边。一自众中呈丑拙，从兹不值半文钱。因此遁迹三江海福，一任春来鸟语、秋去花残，草也未敢动着一茎。几回引颈一尺，连忙缩头十寸。虽是蚖蛇恋窟，幸无玷辱先师。谁知业报到来，无端打个喷嚏，触犯罗计孛星，上孛下、东孛西，孛来孛去，孛至凤凰山。盖缘修行无力，又被伽蓝觑破，遂令鄱阳永镇众檀护并合山老宿向枯木糁花。所以道：『欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。』众中莫有端的此理者么？」良久，云：「不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？」
请两序，上堂。「天高群象正，落霞孤鹜齐飞；海阔百川潮，秋水长天一色。所以道：同明相照，同类相求。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。毕竟睹个甚么？」蓦喝一喝，云：「兵随印转，将逐符行。」
开钟板。「频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。」遂击一声，云：「大众！还认得者一声么？」侧耳作听势，云：「象龙蹴踏难分处，一片皇风四海闻。」
开云板。师问：「典座在么？」曰：「在。」「者是佛祖慧命，大众性命在尔一人手里。尔若二时粥饭稍不精洁，我就兜脑一椎。」遂击一下，以椎掷地，云：「侍者与彼拾起锅铲柄。」复云：「好个铜头铁额汉。」
佛成道，小参。参头石桥问：「未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。此理如何？」师云：「莫妄想。」进云：「既度人毕，因甚睹明星始大悟？」师云：「更莫妄想。」进云：「未审悟个甚么？」师云：「鼻孔没半边。」进云：「将谓别有。」师云：「不快漆桶。」进云：「恁么为人去也。」师嘘一声，云：「只道你是个禅客。」进云：「过去诸佛亦如是，现在诸佛亦如是，未来诸佛亦如是。」师云：「速礼三拜。」进云：「莫是和尚亲切处么？」师云：「一掌一握血，一棒一条痕。」进云：「何须重下注脚？」师云：「聋。」进云：「是现大人相那？」师拈杖，云：「者尿床鬼子那里学得许多虚头？」头礼拜。师云：「了。」乃云：「阿呵呵！笑甚么？我笑释迦老子于正觉山前寝绳床、食麻麦，饿得骨瘦岩巉、眼花燎乱，说甚么睹明星大悟？岂不是夜半见鬼？犹道：『奇哉！怪哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。』又是口里狐涎，脚跟下好与二十拄杖。怪道云门大师要一棒打杀狗子吃，贵图天下太平。脚跟下亦该二十，免得后代儿孙一人传十、十人传百、百人传虚，教坏人家男女。永镇与么批判，亦该亲领二十。何故？见怪不怪，其怪自坏。虽然，我更要问你：释迦老子是甚么？」复云：「猫儿狗子也不识。」
立祖牌。「设供你者一队牙如剑树、口似血盆底野狐种族，到一处聚首蝉联，嘴嘴哝哝，商量个甚么？莫是东家杓柄长短、西家锅子大小么？实拙不肖，忝为野狐苗裔，然却党理不党亲，折箸搅黄河，做就一盆木札太羹，用玄沙片纸一一将唇吻封你一个密不通风。何也？啼得血流无用处，不如缄口过残年。」
设本山前代耆旧供。「饮泉水，贵地脉，牌上无名过一边。」遂拈香，云：「点。」
除夕晚参。「醉汉正酣度岁杯，穷神打叠送穷才。谩言永镇年无米，牛粪火儿没得煨。十八高贤散打坐，咬牙怒目口慵开。劝诸人，休戚哀，东村王老烧钱纸，野鬼闲神都请来。」
元旦，上堂。「尧风荡荡，舜日雍雍。凤历颁宸，九重阊阖开黄道；龙文绚斗，万国衣冠拜冕旒。黎元乐无虞，河清海晏；岳牧宣有道，鼓腹讴歌。家家灯烛𪸩煌，处处笙歌嘹喨。阳春赓白雪，彩凤舞丹霄。辛盘椒酒贺新年，兰英桂种；淑气惠风迎化日，云霁雪消。墙角几点梅花，漏泄天机之数；空中一声爆竹，唤醒雷霆之威。」蓦喝一喝，云：「而今四海宾贡，何用砲火喧天？」
元宵，小參。僧問：「春燈莫厭月糢糊，春月應憐燈影孤，風雨若教今夜占，燭龍治水失明珠。請師示珠。」師打，云：「撥著動著，放光動地。」進云：「龍得水時添意氣。」師云：「試飛騰看。」僧提起坐具疾行，師云：「白雲萬里。」問：「此夜金吾不禁，是處火樹銀花，未審永鎮有何施設？」師以拄杖作天矯盤龍勢，云：「大眾看看。」進云：「者老漢伎倆已盡。」師云：「知恩者少。」僧拂袖歸位，師云：「負義者多。」乃云：「過年不覺月過半，堪嘆光陰忙似鑽，永鎮初住米柴無，又值當家沒打算，直欲祖師將身賣(風俗：家戶僧送祖師圖乞米，永鎮隨例)，連朝逼得無處竄，雨雪紛紛泥滑滑，擬作填溝塞壑漢，今朝又是上元宵，火樹銀花沒得看。」驀卓拄杖，云：「長老！長老！你且莫隻，我有個區處奉慰，權且應個時節。拄杖子！你有甚麼區處？當速領教。」復卓一卓，云：「我記昔年隨侍郢南定省，路經鄂渚黃鶴樓訪呂祖，承彼教一道鐵笛，名曰鬧元宵。今夜何不大演一道？一以恭迎春王(是日立春)，一以大眾普樂。」良久，云：「冤家！冤家！年來少溫，忘卻了也。拄杖子！你若紀得，煩吹一道，代壯體臉。」又卓一卓，云：「諦聽！」遂橫拄杖作吹笛勢，乃高聲歌曰：「五六五，尺仕仁，五六工，六五五五。」復云：「秖合吹到者裏。拄杖子！今者上元佳節，柴無米無，舉院眼怒，鼓得與麼快活，正謂黃蘗樹下彈琴，苦中作樂。」驀拈拄杖連卓，云：「有意氣時添意氣，得風流處且風流。」撫掌呵呵大笑，下座。
晚参。举：「庆云先老和尚示众云：『草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不会吹愁去，春日偏能惹恨长。』者些说话，正法眼藏、涅槃妙心、临济料拣、云门三句、曹洞五位、沩仰义海、法眼心识，尽情揭露了也，秪是贾至居士不知落处，千生万劫承当个诗翁。众中还有知得落处者么？若有，不妨将山僧拽下禅床烂捶一顿，自然明窗下安排；脱或未然，与你指个直截根源：春雨如膏，春云似鹤，春鸟关关，春泉濯濯。」师云：「老人只知开口笑，不觉舌头长，殊不知齿不关风，开口便落一东二冬。此处无银二两，俗人沽酒三筒，岂不又添一翁？拙上座则不然，草色青青柳色黄，桃花历乱李花香，东风不会吹愁去，春日偏能惹恨长。与么举略较些子。诸仁者还委悉么？试敲推看，其或未然，再与你注个唐诗直解：春雨如膏，春云似鹤，春鸟关关，春泉濯濯。且道是祖师心印？是仲尼鼻孔？」众无语。遂抚案云：「黄金难铸钟子期。」
升座。「见桃花无疑，自瞒不少；击竹不堕，悄然痴狂。外走出门，筑破脚指，钝置煞人；平地上吃交，笑杀旁观。隔江招手，横趋而去，也是凭空着魅。者一队汉大似抱薪救火、吃盐止渴，岂啻梦中说梦？实情好与二十拄杖。猛虎不食伏肉，胡蜂岂恋旧窠？所以道：世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，和修不知；和修三昧，优波鞠多不知；优波鞠多三昧，祖祖不知。既是祖祖不知，因甚临济大师又道：『谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却？』致令后代儿孙个个醉饮鸩毒、气鼓丛林。拙上座不敏，二十年前无端被个没意志的老汉亦饮一剂，胀得目空宇宙、气塞乾坤，行住坐卧、动转施为不得自由，如参竹篦公案，触不得、背不得、左不得、右不得，幸遇朗山《人天眼目》，善识人家痛痒，信手一爬，恰恰爬着山僧不上不下的去处。正所谓：逢着家里人，当说家里话。且道：家里话作么生说？」遂以拄杖作钓势，云：「秋潭彻底鲸深浸，百尺丝纶钓得归。无底篮儿暂盛着，养成头角纵横飞。」收杖，下座。
佛涅槃，上堂。師振威一喝，云：「一聲砲響，死傷積野。眾中還有不顧危亡、奔流度刃者麼？」一僧出，便喝。師喚值歲，云：「曳出者死屍去。」進云：「哀哉，哀哉。」師云：「棺材裏瞠眼睛。」進云：「伏惟尚饗。」師以拂子作振鈴勢，云：「吽，吽。」問：「芳草碧嘶韓幹馬，綠楊影繫戴嵩牛。如何是境中人？」師云：「我行芳草裏，汝又入深村。」進云：「如何是奪人不奪境？」「惟見碧流水，曾無黃石公。」「如何是奪境不奪人？」「子房未虎嘯，破產不成家。」「如何是人境俱奪？」「嘆息斯人去，蕭條徐泗空。」「如何是人境俱不奪？」「我來圯橋上，懷古欽英風。」進云：「人境已蒙師指示，瞿曇此日何處行？」師云：「山家養狗忽生子，長大柴門吠落花(時寺產狗子)。」進云：「因甚到恁麼地？」師云：「卻被闍黎帶累。」進云：「是某甲罪過。」師云：「險。」問：「世尊因七賢女游尸陀林，一女指屍，云：『尸在者裡，人向甚處去？』請師指示。」師云：「仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨。」「一女云：『作麼，作麼？諸姊諦觀，各各契悟。』感帝釋散花，云：『惟願聖姊有何所須，當終身供給。』女云：『我家四事、七珍悉皆具足，惟要三般物：一、要無根樹子一株。』如何是無根樹子？」師云：「葉覆大千沙界，身廓充塞十虛。」進云：「『二、要無陰陽地一片。』如何是無陰陽地？」師云：「看腳下。」復云：「滑。」進云：「『三、要叫不響山谷一所。』如何是叫不響山谷？」師云：「啞卻你口，塞卻你耳。」進云：「『一切所須我悉有之，此三般物我實無有。』女云：『汝若無此，爭解濟人？』帝釋罔措。又作麼生？」師喚首座，云：「你看者僧驅我入地獄。」僧抖袖歸位，云：「恁麼則散花去也。」師云：「又是一杓惡水驀頭澆。」乃云：「正覺山前鬼見身，金棺復把雙趺申，禍根誰識從茲起？冤氣髑髏遍界新。於戲！相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。」復舉：「東山蕉祖陞座，云：『若謂釋迦老子決定入滅，急請諸人捶殺自己；若謂釋迦老子決定不滅，急請諸人捶殺山僧；若謂滅而不滅、不滅而滅，山僧與諸人一齊人涅槃堂有分。然則畢竟如何即得？』便下座。」師云：「堪笑蕉祖者些說話，太似三家村裏罵雞婆，秪要口裏說得出，不顧渾身當落何趣，幾乎帶累大眾一齊入拔舌地獄，豈啻三尺童子捉矇？然釋迦老子去處猶未夢見在。敢問諸人：釋迦老子今日畢竟歸何處去？」遂靠拄杖，下座。
久雨，示众。「万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，秪要今日了。」击拂子，云：「大众还了也未？」复挥一下，云：「若道了，因甚古人又道檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷？」蓦喝一喝，乃高声唤侍者，云：「快持瓦钵，床头支漏，雷风电雨又来了。」拈起拄杖连喝，遂旋风打散。行者出，师以杖指势，云：「尿床鬼子，者里犹是一点长漏。」
早参。「春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？」遂以手捏鼻孔作鸠啼势，云：「鹁鸠呱呱，鹁鸠呱呱。」复三唤侍者，不应，乃连掌之，云：「者尿床鬼子，天明多时犹在者里瞌睡。」便下座。
出队归，晚参。「千人排门不如一人拔关，若一人拔关，千人、万人得到无为安乐之地。诸仁者！永镇虽然清苦，且喜人人脚跟踏在无为安乐地上。堪笑山僧一月以来总在外边之绕，如珠走盘，周旋无停。敢问诸人向甚处着眼？所以道：『有一人常在途中、不离家舍，有一人常在家舍、不离途中。』向者里辨得那一人常在家舍、不离途中，那一人常在途中、不离家舍，绝无丝毫拟议，许他脚跟果踏无为安乐之地。其或未然，只恐诸人在家忙不彻，山僧处处常安乐。」
清明日，小参。「野花红，湖水绿，柳莺啼，花风郁。羹正香，饭又熟，行人平地跶一交，荒原何处号天哭？咄！新冢垒垒近屋边，家家祭扫各纷然，独怜戍妇江边苦，遥望沙场烈纸钱。」遂以拂子作振铃势，云：「吽！吽！」
浴佛，上堂。师拈拄杖，云：「一举四十九，大家出只手，扶起破沙盆，灌浴成垢咎，撞着跛云门，活活打杀无处走。」复卓一卓，云：「瞿昙休走，我与你卜一兆看：一、二、三、四、五，金、木、水、火、土，前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎，元来木星触犯当年太岁，遣修罗闹入紫微宫。」蓦喝一喝，云：「好，好，紫微照破汤之盘。铭曰：『苟日新，日日新，又日新，否极泰来。』康诰曰：『作新民，而且鹿苑迪吉。』诗曰：『周虽旧邦，其命维新，元亨利贞。』大众！是大神咒？是大明咒？是无上咒？是无等等咒？」复喝一喝。
结夏，小参。「阿呵呵，笑甚么？八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。鹄头白，乌头黑，也是推车就了壁。然则，国清才子贵，家富小儿娇。道得也，叉下死；道不得也，叉下死。螭吻咬杀屋梁脊，灯笼倩露柱解交。磨盘不甘，唆起山门，倒骑佛殿，入厕房里，昼夜遶百千匝。风吹石曰：『窃见捏鼻一笑，苕帚责打筹予三十。流水下滩非有意，白云出岫本无心。』江西马𥳽箕，三十年不少盐酱，还是对众语？是落草谈？张公吃酒李公醉，西街廖胡子东倒西歪，东村王大姐口里酒气逼人。所以，释迦老子道：『若有一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。』邓师翁道：『若有一人发真归源，十方虚空筑着磕着。』圆悟和尚道：『若有一人发真归源，十方虚空锦上铺花。』楚石禅师道：『若有一人发真归源，十方虚空针劄不入。』永镇道：『若有一人发真归源，十方虚空普入地狱。』诸仁者！前是镬汤炉炭，后是碓捣磨磨，左是铁床沸屎，右是拔舌犁耕。试问：作么生得出？」良久，云：「小心挨过七月半，放你出来打乱窜。」
端午，小参。「日到中天，诸魅群邪远殄；人临五日，赤口白舌消除。蚰蜒蚊蚋潜踪，蜈蚣虺蛇遁迹，五色彩丝续长命，胡用药采天台？万人藂里夺孤标，自是湖归范蠡。处处龙舟竞渡，鼍鼓逢逢；家家角黍招魂，艾旗闪闪。不须怀沙作赋，且就沧浪濯缨。然虽如是，曲奏天中则且置，万人藂里夺孤标一句作么生道？」振威喝一喝，下座。
解夏，示眾。「秋風涼，秋夜長，羈旅客，思故鄉。敢問大眾：到家裏人必藉阿誰之力？」喚侍者，曰：「掇退香案，待我好申腳動手。」遂申起手，云：「我手何似佛手？」復垂下腳，云：「我腳何似驢腳？會得此腳，牛腳、馬腳、有腳、無腳，無不是者一腳；會得此手，大悲千手、百手，無不是者一手；東街胡張三醉得東倒西歪、黑李四白扇過頭，亦無不是者一手、者一腳；以至十二時中穿衣、喫飯、屙屎、放尿、燒香、掃地、合掌、搖頭、迎賓、送客，無不是者一手、者一腳；超佛越祖、屠牛宰羊，無不是者一手、者一腳。雲門大師道：『扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』又不是者一手、者一腳；趙州道：『我在青州作領布衫重七斤。』又不是者一手、者一腳；麻三斤、乾矢橛、鋸𨮂、秤錘、板齒、生毛狗子無佛性、懷州牛喫禾、益州馬腹脹、天下覓醫人灸豬左膊上，又不是者一手、者一腳。所以道：『無手人行拳，無舌人解語，無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。』如何是不必底事？諸仁者！整日嘴嘴噥噥，只解口說，直要手腳能說，方是真說。莫秪在長連床上不是腳痛，便是腿痠，或是一個筋斗打至三十三天、或是一個大鼾撼動一十八重地獄，帶累山僧波波吒吒、羅羅結帝，生陷無間。今晚勸諸人且漫去思想，收拾行李，緊捎草鞋，明日絆那個作伴好遊山玩水、那個藂林明窗淨几好過冬，試將主人公三字權帖鼻尖頭上看看，看得好，自此一二三、三而再，看來看去，終久有日，看至前如銀山萬仞、後如鐵壁千疊，要進進不得、要退退不得，到者裡然後向萬仞頭挨得一線入、千疊中拶得一縫開，如此白汗出得幾身，再將主人公與釋迦(老子)鼻孔比一比，那個長、那個短，可是一洞通風不？」復又申出手腳：「看看我手可似佛手、我腳可似驢腳，那時那裏痛，喚釋迦老子與我揩一揩；那裏痠，喚釋迦老子與我搥一搥；那裏癢，喚釋迦老子與我爬一爬。動轉施為任你自己，不然徒在東箇藂林攪到西箇叢林、西個叢林攪到東個叢林，聽得行者鼓嚮三通，長老上坐、諸人旁立，眼盵瞪地看著上頭兩片皮動，或將古人公案囫圇念上一個，或將陳爛葛藤東扯西拽扒上一頓，或拈拄杖卓一卓、喝一喝，或揚一眉、瞬一目、豎一拳、動一指，便道：『長老為我說。』秪問你東村王大姐滿面水粉、一觜胭脂，終日深藏閨閣，見人低頭縮頸，是為你說、不為你說？不見古人道：『牛動尾巴便將作等閒。』殊不知，簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。又道：『你是那裏人？』曰：『新羅人。』曰：『未跨船舷早已三十棒。』能向未跨船舷早已三十棒處爬得些子痛癢，方才許你展開驢腳、申出佛手，好喫山僧手中痛棒。其或未然，漫道我瞞你，你更瞞我太殺也。若到諸方，分明舉似。」
中秋，上堂。僧问：「天上月正圆，人间月方半。既是天上月正圆，因甚人间月方半？」师遂展两手，云：「此夜甚分明。」便下座。
九日，小参。「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。大众！且道：者一人是阿谁？羞将短发还吹帽，笑倩旁人为整冠。」
大悲诞日，师过回龙庵，丹崖方水、玉渊半偈祝发，请升座。「丹霞烧木佛，冷灰豆爆，拨取一堆灰，舌头拖地，院主须眉堕落，筑着磕着。山僧适过回龙，喜值大悲降诞，翠竹黄花各呈欣容，不须木佛烧火，亦不见有一人须眉堕落，秪见伊一队初地菩萨苦被须发缠绕，请法去缚。吾今不教伊成佛作祖去，亦不教伊向驴胎马腹去，亦不教伊情识漏尽、苦乐双忘去，亦不教伊智过鹙子、察尽秋毫去。但各将一把断命刀子，教伊向无始劫前把命根一刀两断，更向波波咤咤罗罗城中重重打过，然后见佛杀佛、见祖杀祖、见魔杀魔，杀尽始安居。若有纤毫，便是翳生。所以道：『你若无心我便休。』毕竟以何为验？观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头。」击拂子，下座。
示众。「数月以来，雪峰道的，未及与诸人说佛法。今晚稍暇，试问我提尔挈、我递尔接、我坐尔歇，阿家尝醋三尺喙，新妇洗面摸着鼻。因甚山是山、水是水，僧是僧、俗是俗？咄！三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。」
开炉。「年年十月十五，诸方结制开炉，永镇不入保社，依旧东壁胡芦。整日东捞西摝，厨库升斗未储，八字尚无一丿，人人徒手愤呼。此事不是儿戏。军行一马一夫，如同背水，缩军临阵，上天无途。虽然，殊不知尽大是个大冶红炉，只要诸人自己刻刻照顾眉毛，不消山僧那。」遂咳嗽一声，云：「谩谓释迦老子、三世诸佛、历代祖师、天下诸大善知识、天地日月星辰、山河大地、草木藂林、森罗万象、情与无情，将根断贯索子缚作一束，抛向大洋海里，顿时火发，烧至三十三天，化作一堆灰。试问诸人：唤什么作自己？唤什么作释迦老子？唤什么作三世诸佛、历代祖师、天下诸大善知识？唤什么作天地名象？说什么西天四七、唐土二三？到者里，直饶诸方分得门、辨得户，无论甘与不甘，悉要吃山僧手中痛棒。何故？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」复举：「法昌以一力挝鼓升座，曰：『法昌今日开炉，行脚僧无一个，惟有十八高人缄口围炉打坐。不是规矩严，难免见诸人话堕，直饶口似秤锤，未免灯笼勘破，不知道绝功勋，安用修因证果？』喝一喝，云：『但能一念回心，即脱二乘羁锁。』」师云：「大小法昌通身泥水，要脱二乘羁锁，自己作贼，禁人犯夜。永镇者里惜无者辈古锥，有则无论凡圣，推向大冶红炉锻炼一过。何故？要识真金火里看。」遂连声击竹篦，云：「鄱阳湖里火发，各人照顾眉毛。」
此峰和尚至，小参。师唤监寺云：「向辱此峰和尚见过，永镇他出失待，今者毕竟如何？家贫难办素食，事忙不及草书，向下文长，付在来日。」
请此峰首座，小参。「天得一以清，劈开华岳连天碧；地得一以宁，放出黄河彻底清；圣人得一以治天下也。是君子务本，所以，西伯而兴渭水，蜀帝以起南阳。永镇得一则且置，扶起刹竿一句作么生道？」良久，云：「大家归堂，问取东单第一座。」
起七，小参。「骂人莫点心，打人莫打脸，要做过量人，事事要打点。成佛作祖要打点，参禅学道要打点，烧香扫地要打点，合掌摇头要打点，沽盐买醋要打点，运水搬柴要打点，穿衣吃饭要打点，屙屎放尿要打点，迎宾送客要打点，人前召沸要打点。莫待三十夜到来，见着黑面阎老子，只恐诸人打点不彻，有召难沸。拙上座有生以来，时时事事无不打点，即论日前起期告香之夜，被尔诸人自朝直忙到晚，秪一刻不曾打点，三阵击子迎至堂中，信口胡说乱道，自家不知道在那里去了。末后举个法昌开炉的公案，举至但能一念回心，即脱二乘羁锁，截然忘却了也。由是默坐良久，待得心回，箭去久已，只得召起大众曰：『鄱阳湖里火发，各人照顾眉毛。』大家懡㦬一场，今夜起七无端说到者里，又是漏逗不打点。试问诸人！那底是脱得羁锁处？」遂高声云：「大众！你看永镇眉毛还在么？」
解七，小参。「大众！闭门家坐，祸从天来。昨夜山僧梦见伽蓝告报：『鄱阳仅三百年来，不闻甚么佛，亦不知甚么法。汝乃何方知识？带此一班婆罗门来我永镇，终日说黄道黑，昼夜遶百千匝，踏翻鄱湖，振得地摇陆动，须弥倒卓，撼落帝释花冠。帝释罔措，乃遣烧香童子具将上事命下。铁围阎老子闻得，诚惶诚恐，稽首顿首，手圭膝步，仰对天庭，曰：「请息天怒，此事不难，臣等立差五方恶卒往永镇伽蓝追索上赍。」』昨夜永镇伽蓝追得无处回避，只得告禀山僧，山僧再三劝勉不得，伽蓝即刻领五方恶卒来与诸人索取花冠。众中何人拾得？预与山僧通个消息。不然，待彼到来，吾亦无奈。各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。」
沙弥戒本空大德请上堂。僧问：「拟申一问，师还答否？」师云：「用得龙王几点风。」进云：「佛祖玄机即不问，浮山九带事如何？」师云：「记得话头么？如何是佛法眼藏带？竹头木楔。佛法藏带？残羹馊饭。理贯带？循途守辙。事贯带？撒土扬沙。理事纵横带？魔宫虎穴。屈曲垂带？披毛戴角。玅协兼带？金声玉振。金针锁带？寒山拾得。平怀常实带？穿衣吃饭。」进云：「九带已蒙师指示，三玄三要再披宣。」师云：「又是一题。头第一玄天，第二玄地，第三玄人。第一要，生，事之以礼；第二要，死，葬之以礼；第三要，时，祭之以礼。」进云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」师云：「赤土涂牛奶。」问：「涅槃心易晓，差别智难明。如何是差别智？」师云：「杖失双瞳瞽。」进云：「那伽常在定，无有不定时。秪如女子在定，文殊出他作么？」师云：「死水不藏龙。」进云：「文殊既为七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「满罐不动。」进云：「罔明下方菩萨，因甚却又出得？」师云：「半罐丁东。」进云：「恁么则一声石磬，唤聋天下人耳朵去在。」师云：「多年历日。」问：「因戒生定，因定发慧。请问，还有不从戒而得定慧者么？」师竖拂子，云：「会么？」进云：「某甲不会，和尚道。」师云：「你拟追上我壁。」进云：「是何心行？」师云：「山僧罪过。」进云：「谢师指示。」师云：「少选随例餐𫗰子，也得三文买草鞋。」问：「舟航鄱水新无迹，霹雳丰城旧有声，维摩丈室容三万二千狮子座，因甚永镇戒坛仅容十数辈？」师云：「寸长尺短。」进云：「如何是沙弥戒？」「杀。」「如何是比邱戒？」「盗。」「如何是菩萨戒？」「淫。」进云：「三戒蒙师指，宗乘事若何？」师云：「我更问你，如何是妄？」进云：「恩大难酬。」师云：「就来妄。」乃云：「今朝腊月一，杀盗淫妄毕，山僧无法说，般若波罗蜜。」遂顾左右，云：「者里浮山九带得么？临济三玄要得么？诸子戒定慧得么？所以世尊道：『止止不须说，我法玅难思，诸憎上慢者，闻必不敬信。』是说未说？『摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。』不问你，罔明出得女子定，文殊出不得，即今珠在甚处？」良久，云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」复举：「清净行者不上天堂。」师云：「和身屎里滚」；「破戒比邱不入地狱。和身屎里滚。龙池珍祖云：『清净行者却入地狱，和身屎里滚；破戒比邱却上天堂，和身屎里滚。』大小珍祖好人不肯做，直要屎里卧，带累永镇今日亦在厕坑里头出头没。」乃召本空大德，云：「闻得些子臭气么？」复云：「穿过你髑髅。」
因雪，早参。「呀！大众！普天匝地昨夜被雪山白牛一口吞尽了也，敢问汝等即今向什么处安身立命？」众无语，乃以竹篦作李三娘涓水势，且歌且叹曰：「天既要发风，就不要下雪；既要下雪，就不要发风。有朝太阳一出，雪，雪，那时你在那里？」复召大众云：「你看狂风飘雪又来了。」遂旋风打散。
因伐树，晚参。「古云：『有句无句，如藤倚树；树倒藤枯，句归何所？』汝等向者里如何下一语惬得老僧意？」众下语皆不契，师云：「自道去也。永镇伐木，锯舞三台，触犯月光童子。」遂舒十指，云：「掩却太阳，向大洋海里攃一把塳尘，黑风从中猛起，鄱湖白浪滔天，拍倒芝城荐福寺。张睢阳见陶侃母古冢，偃卧不安；风雨山拈起磨刀石，向杨子江里一掷，折断五老峰铁梁脊。顷刻，庐山三百六十庵主悉来与诸人从事。试问诸人：向甚处回避得过？」
托钵归，粥后示众。「诸兄弟！昨日托钵心苦，永镇无甚犒劳，现前公案举似。僧问赵州：『学人乍入藂林，乞师指示。』州云：『吃粥了也未？』僧云：『吃粥了也。』州云：『洗钵盂去。』其僧大悟。」师云：「此话如金矢法，悟者如金，不悟如矢。所以径山云：『如今诸方有种瞎汉，往往向洗钵盂去会了。』敢问大众，不向洗钵盂会，向甚处会？」乃唤监寺云：「昨日托钵归，得米多少？」寺云：「二石八斗。」师叱云：「永镇好监寺，数也不会算，八斗二石也不识。且听一颂：吃粥了也洗钵盂，此僧粗糙失威仪，叮咛诸人牢拈柄，打破明朝将甚持？」复云：「咦！更参三十年。」
腊八日，早参。「刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。」乃顾左右，云：「还委悉么？」复云：「雍正五年，岁在丁未，十二月佛成道日，是冬雪少，风景晴畅，恭惟诸人戒期起居多福。珍重。」
菩萨戒清泰大德请上堂。师拈拄杖云：「山僧今日佛来也打，魔来也打，神来也打，鬼来也打，来也打，不来也打。参！」头才出，师收杖云：「可惜打你不着。」头便喝，师云：「临济四喝是那一喝？」头又喝，师亦喝。进云：「如何是金刚王宝剑？」「尸横万里。」「如何是踞地狮子？」「狐兔潜踪。」「如何是探竿影草？」「识得你。」「如何是一喝不作一喝用？」师连声喝退。进云：「者老汉生怕烂却。」师云：「养子不及父，家门一世衰。」烧香问：「古人道：『一不杀生，因甚南泉斩猫？』」师云：「莫惊恐。」「二不偷盗，因甚临济白拈？」「先师曾踏脚跟去。」「三不婬欲，因甚阿难入摩登女室？」「好个入路。」「四不妄语，因甚世尊虚设化城。」「不得你成佛？」香便喝，师云：「几乎打破我香炉。」问：「世尊道：『未出母胎，度人已毕。』因甚世尊复睹明星始悟？」师云：「待打破髑髅再向你道。」进云：「毕竟悟个甚么？」师云：「髑髅水出。」进云：「者是旧句，如何是新句？」师云：「今日冷似昨日。」进云：「如何是夺人不夺境？」「雪。」「夺境不夺人？」「寒。」「人境俱夺？」「卧。」「人境俱不夺？」「赏。」进云：「好个作家宗师。」师云：「有甚共话处？」问：「清泰大德请法舍那如来放光，还是两彩一赛？还是别有淆讹？」师云：「天左转，地右旋。」进云：「因甚永镇门外水，自古向西流？」师云：「不妨奇特。」进云：「莫是和尚家风么？」师云：「莫谤他好。」进云：「看者阿师纳败。」师自掌嘴，乃云：「清泰大德请法舍那如来放光，还是两彩一赛？还是别有淆讹？天左转，地右旋，所以世尊未离兜率已降皇宫，未出母胎度人已毕。因甚临济又道有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺？临济大师五戒也不持，何得逢人便喝？千喝万喝也是胡喝乱喝。永镇门下一喝用不着，佛来也打，魔来也打，神来也打，鬼来也打，来也打，不来也打，打打！直要打破你底髑髅，髑髅水出不向你道。何故？永镇门前水，自古向西流。饶你有白拈斩猫设化城，入得摩登伽女室，一齐按下云头，有个汉出来道：『看者老汉生怕烂。』却养子不及父，家门一世衰，又来纳败。」师自掌觜，复喝一喝，云：「几乎打破我香炉。」
上堂。师举：「保宁禅师上堂云：『山僧今日入拔舌地狱去也。』遂以手拽舌云：『阿㖿！阿㖿！』」师云：「大小保宁惯用鬼家活计，以当平生极则。若山僧当日在旁，只轻轻向彼耳朵云：『和尚今日方才识得我黑面老子那！』直饶保宁通身是口，无处比数，无令今日个个杜蛮禅。」
上堂。举：「德山小参，云：『山僧今日不答话，问话者三十棒。』一僧才出，山便打，僧云：『某甲话也未问，因甚便打？』山云：『你是那里人？』僧云：『新罗人。』山云：『未跨船舷早已三十棒。』」师云：「德山本欲觅个咬人狮子，无奈者僧是个逐块底韩卢。当时若是山僧，待他道：『问话者三十棒。』秪消道个：『谢师答话竟。』直要德山口似悬河，到者里也要舌结，自合倒戈卸甲去也。何故？人平不语，水平不流，何须彼云『未跨船舷早已三十棒。』带累德山绊入葛藤窝里，至今无出头分在。」
电机大师至，上堂。举：「五祖绿雨和尚住庐山九奇峰，大干和尚入山相访，才坐次，干问云：『居此深山穷谷，有何意思？』绿云：『若无意思，争引得人到者里？』干云：『这里将谓老兄忘却。』绿云：『若不忘却，到不得者里。』干云：『领教。』绿云：『又是从头起。』」师云：「二老若无后语，险些被这里活埋，至今无有转身处。何也？既是家里人，安得灶前坑之深、东厕之高？在这里也不识，一个东边瞎冲、一个西边瞎撞，几乎将露柱鼻孔撞去半边。山僧昨承大师远过，正所谓：『一回相见一回老，能得几时为弟兄？』自是炊无米饭、点没油羹，问以诗、答以礼，何必驴唇马觜至论者也之乎？山僧只合一笑，且道：笑个甚么？与人恭而有礼？」复云：「又是习气不除。」
元旦，上堂。「元正启祚，万物咸新一句作么生道？」复云：「颠倒颠，新妇骑驴阿家牵，借婆衫子拜婆年。」遂对露柱作女人三拜。复举：「香严云：『去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。』真净云：『去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，唯有一领黑骖布衫；今年添得一条百衲袈娑。』岁朝抖擞呈禅众，实谓风流出当家。香严贫则贫矣，只是不合家丑外传，逢人叹气；真净富则富矣，又不合卖弄家私，逢人夸豪。若论贫，贫不过永镇，富，富不过永镇，富不过永镇满堂阿师。那个衣里无珠？奈彼不能舍用；贫不过永镇满堂无位真人，那个身挂寸丝？奈彼无绳自缚。虽然，但贫不叹贫、富不夸富，仲尼曰：『素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。』即如今日山僧同大众处此尧风舜日，天下晏然，正谓一人有福，兆民赖之，当唱万年欢，岂非素快活行乎快活？众中还有知得山僧快活处么？」抚掌大笑，下座。
解制，上堂。举：「有佛处不得住，无佛处急走过。」师云：「白云万里。三千里外，逢人不得错举。白云万里，恁么则不去也。白云万里摘杨花，摘杨花白云万里。永镇明日设有人来告假，各与草鞋一緉，白云万里。何故？不见达观颖禅师云：『诸方钩又曲，饵又香，奔走犹如蜂抱王。因圣者里钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。』永镇尤不然，钩又秃，饵又穷，犹如落叶舞狂风。」复云：「白云万里。」
退院，上堂。「世事悠悠，不如山邱，作么生是山邱底事？渔翁傍晚曲嵒宿，晓汲青湘然楚竹，烟消日出不见人，款乃一声山水绿。」遂与大众拱别，作摇𫇛势，云：「款乃，款乃，款乃。」下座。