师父在雍正八年的春天，在鄱阳永镇寺接受邀请，到四月初八那天正式住进寺院。

山门。这是云门宗的一字关，请问各位要怎么才能进去？振威大喝一声，说道：一脚踏开鸿门的两扇门。

在佛殿里。太阳的面容，月亮的面容，面对面相见。哪怕有一丝一毫的犹豫思量，你就去你的西秦，我回我的东鲁。突然大喝一声，说：怎么能一进门就冒犯冲撞。于是恭敬地行了九次大礼。

寺院。 觉悟是真正的寺院，身心安住其中，就能获得平等无分别的智慧。 又说：深山里藏着独行的猛虎，浅草丛中露出成群的毒蛇。

达摩祖师只穿着一只鞋回西方去了，让黄面老子显得笨拙。他面壁九年，气坏了天下禅门儿孙。你说这过错到底在哪里呢？接着他又用十指捂住脸，做出偷看的样子，说：“阿姐，阿姐！”

走进禅房。开头叫娘勤快生活，结尾叫娘别打瞌睡。压住整篇内容，不落常规框框，法身、报身、化身都喊冤枉。摩竭陀国亲自下了这道命令，毗耶离城已经显现了神通。你们明白吗？”他拿拐杖往地上一戳，再大喝一声。

这天，山主大人请师父上堂讲法。师父指着法座，招呼大家说：“这是什么地方？”突然大喝一声，说：“狮子一吼，芳草都绿了；象王一走，落花都红了。”然后就登上了法座。

拿起香，说：这一炷香，山河一样长久，日月就是心意，专门用来祝愿当今皇上万岁万岁万万岁，愿您像上古帝王那样高高在上，永远生活在太平盛世。

这一瓣香，是我在西汀第二次拿出来，供养给灵虚堂上那个杀人不眨眼的古云沛老和尚，用来报答他传法给我的恩情。

说完，我整理了一下衣服，坐到了法座上。维那师敲了一下椎子，宣布说：“法会中的高僧大德们，大家要注意领会第一义谛。”

我接着说：“第一义谛啊，就像蚊子在铁牛上叮，让你根本没法下嘴。在座的各位，有谁不服气的，可以试着下嘴看看。”

有僧人提问说：“佛法不会无缘无故地兴起，要靠因缘环境才能显现；真理不会凭空实行，遇到机缘才会响应。和尚您今天登上宝座，是为了响应什么样的因缘呢？”

我回答说：“就像尧舜时代那样，天下太平。”

僧人又问：“那就像是天地日月，永远高悬在天空，照亮万古。”

我说：“就像瞎老婆子在吹火，白费力气。”

僧人接着问：“什么叫做先用智慧观照，再用方法对治？”

我说：“猴子担心自己的头被抓住，所以不停地抓耳挠腮，这是形容先有智慧观照。”

僧人问：“那什么叫做先用方法对治，再用智慧观照呢？”

我说：“就像狗走路时不停地抖动身子，先有行动再用智慧调整。”

僧人问：“什么叫做智慧和行动同时进行？”

我说：“就像溪水西边的鸡齐齐鸣叫，声音和动作同时发生。”

僧人问：“什么叫做智慧和行动不同时进行？”

我说：“就像屋子北边的鹿独自睡觉，分开而不分。”

僧人追问：“那么智慧和行动的问题，承蒙师父您指示了。那真正的本分事又是什么？”

我说：“大家快看，这位师父把自己的问题都忘掉了。”

僧人赶紧说：“小声点，小声点。”

我说：“你刚学会搓弹子，就想捏金刚像，太急于求成了。”

僧人又问：“天降宝盖，地涌金莲，帝释天散花，牧女献供，请问西汀这里有什么祥瑞？”

我回答说：“五天刮一次风，十天下一场雨，这就是最好的祥瑞。”

僧人继续问：“世尊说法四十九年，却说自己一个字也没说，师父您登上法座，现在说的是什么法？”

于是，我沉默了很长时间。

僧人又问：“莫非这就是和尚您的受用境界？”

我回答说：“参！自己去悟。”

僧人又说：“文字已经点石成金，工夫又怎么会白费？”

我说：“谢三娘在秤银子，绵里藏针，话里有话。”

僧人又问：“一抬脚就跨过千条岔路，一个人坐着又容易迷失，怎样才能恰到好处？”

我回答说：“饿了有饭吃，冷了有衣穿。”

僧人追问道：“什么是泥牛在海里衔着月亮走？”

我说：“你这是剜肉补疮，自找麻烦。”

僧人问：“什么是石虎在崖前抱着小虎睡觉？”

我说：“你这是吃盐解渴，越解越渴。”

僧人问：“什么是铁蛇钻进金刚的眼睛里？”

我说：“你这是敲冰取火，根本不可能。”

僧人问：“什么是昆仑奴骑着大象，却被白鹭牵着走？”

我说：“你这是掘地找天，方向全错了。”

僧人总结说：“狮子弦一响，曹源正宗就流通起来了。”

我说：“你不过是个学嘴学舌的人。”

接着，我开示说：“泥牛衔月走，石虎抱儿眠，铁蛇钻金眼，昆仑骑象牵。高峰大师曾经说过：‘这四句话里，有一句能杀、能活、能纵、能夺，在座各位如果有人能辨认出来，保管你参学的事就完成了。’”

我环顾左右，说：“各位，大家说说看，到底是哪一句？试着指出来让我看看。”

过了很久，我又说：“如果没有，那我今天登座说法开始时，怎么肯含糊过去？我不怕饶舌，给你们点破吧。如果说到‘参学’这两个字，真是让人哭笑不得，还没出门，在平地上就摔了一跤。古人有说：‘这一跤啊，这一跤，就是花掉万两黄金也值得。头上戴个斗笠，腰间绑个包裹，清风明月都担在杖头上挑着。’出门以后，又踩破了脚指头，也说：‘后悔当初不小心，谁说九九八十一还是老样子？’无尽居士说过：‘赵州和尚八十岁还去行脚，只因为心里还没安静下来，等到到处参访完，发现没事可做，才知道白白浪费了草鞋钱。’这就像是打鼓弹琵琶一样，各人有各人的体会。木头人会拍手，石头女人会泡茶。云散天边月自现，春来树头花自开，善财童子到处参访，黑豆都还没发芽。所以，我退隐在三江九峰之间，随他春去秋来三十年。不管是裤子没腰带，袈裟没领口，头上蒙着三五斗灰尘，只看到一对对瓦雀在书案上走路，一点点杨花飘到砚台里。闲来无事，坐小窗前读《周易》，不知春天过去了多久。偶尔和士大夫们吟诗饮酒，也足以畅谈情怀。谁知道，无缘无故被一阵业风，吹到了鄱阳的永镇庵。到了这里，又有这里的境界：云雾缭绕，青山连绵不绝；潮水退去，大海无边无际。白天和四方的高人一起谈般若智慧，夜晚驾着小舟，明月独照，躺在芦花丛中。直到落霞和孤雁一起飞翔，秋水与长天浑然一色。此时此刻，哪里还觉得自己是这个世界上的人？这样过了将近两年，没想到今年春天，又承蒙各位用这个法席来请我。我于是拍手笑着说：‘好事一桩接一桩地来，不用刻意安排制造。就像黄叶被溪水冲走，白云被风吹回山谷一样自然。’在座当中，还有谁能明白我现在的快活之处吗？”

过了很久，我又说：“到处都有弥勒佛的道场，没有门的地方，就有善财童子在。”

接着，我又举了一个公案：“庞居士问马祖大师：‘不与任何事物为伴的，那是什么人？’马祖大师回答说：‘等你一口气把西江的水喝光了，我再告诉你。’”

我评价说：“马祖大师虽然唱得高，能和的人却少，难得遇到知音。我这里也要接续一下，狗尾续貂。今天如果有人问：‘不与任何事物为伴的，那是什么人？’我就告诉他：‘万国的人都醉心于品尝大鼎里的美食，有缘相逢就一起携手同登高台。’”

于是，我合掌对着天空说：“希望用这个功德，普遍回向给一切众生，我和所有众生，一起都能成就佛道。”

说完，敲椎，下座。

当晚的简短开示中，举了古德的话：“六十年前乱糟糟，东墙打到西墙去，现在收拾回来了，还是水连着天、天连着碧。” 禅师说：“古人虽然得了场孤高境界，但难免露出了家丑。我虽然衣袖长、胳膊短，可从来不肯低看别人。我也有一首偈子说给各位冻着的脓包：昨夜东风乱糟糟，吹得花瓣东倒西歪，一直躺着到太阳出来红通通，万里天空一片碧蓝。各位！这两首偈子有高下之分吗？如果说是，就辜负了古人；如果说不是，又违背了我。到底该怎么看？” 过了好一会儿，禅师说：“别拿闲散的见解来理解，那会埋没祖师的用心。”