四分律含注戒本略释

四分律含注戒本略释

四分律含註戒本略釋(附指廣 至廣教序止 已下待續)

　　┌甲初題號┬乙初標題（四分）
　　│　　　　└乙二人號┬丙初部主號（出曇）
　　└甲二本文　　　　　└丙二註述號（唐終）

　　┌毗尼────律────────────法────────教
　　├尸羅────戒────────────禁────────行
　　└波羅提木叉─處處解脫（亦名別解脫┬近─隨分果─處處解脫┬果
　　　　　　　　　　　　　　別別解脫）└遠─聖果──解脫──┘

　　甲二本文─┬─乙初廣略二教總序分（初一段偈）─┐
　　　　　　　├─乙二廣略二教別序正流通正宗分　　│
　　　　　　　└─乙三廣略二教總流通分（後一段偈）│
　　┌──────────────────────┘
　　├丙初歸敬三寶（稽首）
　　├丙二歸敬之意（今演）
　　├丙三列相勸持┬丁初戒德宗體─┬戊初陳喻（戒如）
　　│　　　　　　│　　　　　　　└戊二舉益（欲護）
　　│　　　　　　├丁二略舉篇聚─┬戊初舉教勸修（欲除）
　　│　　　　　　│　　　　　　　├戊二引佛成證（毗婆）
　　│　　　　　　│　　　　　　　└戊三承傳勸聽（我今）
　　│　　　　　　└丁三明持毀得失┬戊初寄別行生二喻（譬如）
　　│　　　　　　　　　　　　　　└戊二寄眾法生二喻（如人）
　　└丙四顯教功益（世間）

　　┌一身足喻┬止犯（初偈）─┐
　　│　　　　└作持（次偈）　├─寄別行
　　├二車軸喻─作犯─────┘
　　├三明鏡喻┬止持（好、全）┐
　　│　　　　└作犯（醜、毀）│
　　└四兵戰喻┬作持（勇、淨）├─寄眾法
　　　　　　　└止犯（怯、穢）┘

　　┌止持┬方便正念禁防三業不造諸惡─名之為止┐
　　│　　└止而無違順本所受─────名之為持┴持由止成故曰止持┬─二持
　　├作犯┬內具三毒鼓動三業違教造境─名之為作┐　　　　　　　　│
　　│　　└作而有違汙本所受─────名之為犯┴犯由作成故曰作犯┼┐
　　├作持┬勤策三業修習戒行有善起護─名之為作┐　　　　　　　　││
　　│　　└作而無違順本所受─────名之為持┴持由作成故曰作持┘│
　　└止犯┬癡心怠惰於諸勝業厭不修學─名之為止┐　　　　　　　　　│
　　　　　└止而有違汙本所受─────名之為犯┴犯由止成故曰止犯─┴二犯

　　乙二廣略二教別序正流通正宗分┬丙初結前生後（已前）
　　　　　　　　　　　　　　　　└丙二正示教宗┐
　　┌────────────────────┘
　　├丁初廣教┬戊初序─┬己初集僧簡眾────┬庚初能成之緣（和合）
　　└丁二略教├戊二正宗├己二誡敕時眾（諸大）└庚二所成之業（大德）
　　　　　　　└戊三流通└己三三覆檢問（諸大）

　　　　　　　　┌一稱量前事┌和合────────┐
　　　　　　　　├二法起託處└───┐　　　　　　│
　　　　　　　　├三集僧方法┌僧集會│　　　　　　│
　　　　　　　　├四僧集約界┘　　　│　　　　　　│
　　羯磨具十緣─┼五應法和合────┘　　　　　　│
　　　　　　　　├六簡眾是非─未受大戒者出　　　　├今文
　　　　　　　　├七說欲清淨─不來諸比丘說欲及清淨│
　　　　　　　　├八正陳本意　比丘尼眾遣何人來耶　│
　　　　　　　　├九問事端緒─今僧和合何所作為　　│
　　　　　　　　└十答所成法─說戒羯磨──────┘

　　僧和有二義┬理和　初果已上、所證同故。
　　　　　　　└事和　內凡已下。即下所云六和也。
　　六和┬同戒（正戒）正戒是入道之基。
　　　　│　　　　　　無受戒不得、受已毀破之過。┐　　　三體別人恆具、
　　　　├同見（正見）正見乃絕縛之慧。　　　　　│　　　是為內德。
　　　　│　　　　　　無邪見執見各異之過。　　　├體和　必具三體、
　　　　├同利（正命）正命為成道之緣。　　　　　│　　　乃名僧寶。
　　　　│　　　　　　無非法乞求、邪意活命之過。┘
　　　　├身和　應來者來。───────────┐　　　三和臨事方彰、
　　　　├心和　應與欲者與欲。　　　　　　　　　├相和　是為外用。
　　　　└口和　現前得訶者不訶。────────┘　　　必具三相、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　方能辦事。
　　和合─────相和┐
　　　　　　　　　　　├六和　依三體而成三相。體相俱備、內外兩和。
　　僧集會────體和┘

　　┌欲───表心無二────相和　三和中、心和口和。
　　└清淨──表行無乖────體和　戒見利同。