三偈集
二一九
「不净生中索清净，我于林间事火神，于此不知清净道，我行苦行求不灭。
二二〇
我依安乐道，已得此安乐，良法达三明，可成佛之教。
二二一
先为亲梵者，今为婆罗门，三明洗浴者，吠陀通闻者。」
（右）安迦尼佉波罗多瓦奢长老。
二二二
「我出家五日，未达罗汉果，有学入精舍，心中起誓愿。
二二三
渴爱箭未拔，不饮与不食，亦不出精舍，脇不着席卧。
二二四
如是住勤修，勇猛见精进，通达三明法，成就佛之教。」
（右）波奢耶长老。
二二五
「先前应为事，后时欲望为，彼由安乐地，堕落后又悔。
二二六
为始能言，不为不言，唯言不为，识者知之。
二二七
正等觉者，说示涅槃，实极安乐，无忧无尘，寂静安稳，苦灭无存。」
（右）薄拘罗长老。
二二八
「希望沙门道，生活愿安乐，僧伽衣饮食，不可以轻视。
二二九
希望沙门道，生活愿安乐，见坐卧之处，犹如蛇鼠穴。
二三〇
希望沙门道，生活愿安乐，修习之一法。」
（右）达尼耶长老。
二三一
「极寒与极暑，如是云极迟，放弃青年业，机会逸失去。
二三二
唯见寒与暑，不及见草木，为丈夫义务，彼不远安乐。
二三三
突婆与孤沙、婆陀其罗草，优尸罗根、们叉草、波罗婆草等，我心专远离，远离此等草。」
（右）摩登伽儿长老。
二三四
「波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，屈阇须毘多，于此门边立。
二三五
波咤梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，彼为此风吹，于此门边住。
二三六
善战善供牲，又为战胜者，且是行净行，彼安乐增长。」
（右）屈暗须毘陀长老。
二三七
「彼于人间中，害他生类者，此人此彼世，而堕落两处。
二三八
又以慈爱心，愍一切生类，世间如是人，多积诸善业。
二三九
修习诸善语，奉事诸沙门，独坐修禅定，安心得寂静。」
（右）瓦罗那长老。
二四〇
「诸亲族中无信心，一人有信有智慧，彼为立法持戒者，为此亲族谋利益。
二四一
我依慈爱制亲族，诘责亲族由爱心，比丘众中奉行事。
二四二
彼等逝去时，天界获安乐，我母与兄弟，快乐享诸欲。」
（右）婆西迦长老。
二四三
「四肢伽罗树结节，身体瘠瘦现脉管，饮食知量心不贪。
二四四
森林大林中，虻蚊所螫噬，如临战场象，坚不失正念。
二四五
独自如梵王，二人如天人，三人如村夫，过此有诤斗。」
（右）耶须奢长老。
二四六
「汝先有信心，今日汝已无，汝有汝所有，此非我恶行。
二四七
信心无常而动摇，如是我已见此事，人之好爱与厌嫌，牟尼不为此老朽。
二四八
牟尼善调理，乞食至游行，我尚有脚力。」
（右）婆蒂摩蒂耶长老。
二四九
「我依信心而弃世，新得度之新发意，清净自活无懈怠，我当交此善知识。
二五〇
我依信心而弃世，新得度之新发意，住大众中贤比丘，如是应学于戒律。
二五一
我依信心而弃世，新得度之新发意，熟知应作应不作，如此单独可游行。」
（右）优波利长老。
二五二
「我思求贤者，利益已满足，世之五欲惑，不为所缠倒。
二五三
我入魔王域，为其坚箭刺，能由死王网，我今得解脱。
二五四
我舍离诸欲，破一切生有，断生死轮回，今无有再生。」
（右）乌陀罗婆罗长老。
二五五
「总来集此处，诸亲族谛听，我为汝说法，受苦再再生。
二五六
发奋起出离，倾心于佛教，摧毁诸魔军，如象摧苇家。
二五七
停住于此教，住为精勤者，舍离生死轮，尽苦恼烦际。」
（右）阿毘普陀长老。
二五八
「我今流转赴泥犁，再再饿鬼之世界，屡堕畜生且苦久。
二五九
生人世界喜，入于天界稀，色无与色界，于非无想处，居非有想处。
二六〇
一切生成法，皆无有精质，造作而动转，了知常浮动，以了知此理，正念自然生，获得大寂静。」
（右）瞿昙长老。
二六一～二六三
「人之应先为……」〔二二五～二二七〕
（右）哈利陀长老。
二六四
「摈斥恶友，交上上人，愿乐不动，止彼诫所。
二六五～二六六
于大海上……」〔一四七，一四八〕
〔右〕毘摩罗长老。
摄颂：
安迦尼佉波罗多瓦奢，婆奢耶薄拘罗仙，达尼耶摩登伽儿，须毘陀瓦罗那仙，婆西迦，耶须奢，长老娑蒂摩蒂耶，优波利、乌陀罗婆罗，阿毘普陀、瞿昙、哈利陀，于第三〔偈〕集，毘摩罗长老入涅槃。偈颂四十八，十六长老世称颂。