长老偈经

亲眼见到瞿昙的神通变化，嫉妒与傲慢却蒙蔽了我，使我不能谦卑。

知晓我心中所想，调御师呵责于我，为此我深怀感恩，乃至身毛竖立。

我曾是束发的外道，修得微小的神通；那时觉得毫无用处，便依止胜者的教法出家了。

先是供養雙足，為欲界大事；後對貪瞋癡，一併全然捨棄。

知晓过去世、清净天眼、有神通知晓他人心意，亦获得天耳通明。

我為求得此道，捨家修行以得度脫，如今我已圓滿此利，斷盡一切煩惱結縛。

**魔王：** 人们收取粳米稻谷，白稻也散落在地，我却得不到乞食的机会，我该怎么办呢？

长老说：追随我的佛陀，他功德无量，身心愉悦欢喜，常常踊跃快乐。

法是无法用思维去揣测衡量的，……乃至……僧团也是无法用思维去揣测衡量的……乃至……。

**魔王说：** 你现在住在屋外，夜里寒冷，又有雪气，不要被恼人的寒气伤害，进入上了门闩的精舍吧。

我修习四无量心，依此安住而获得安乐，我的心念不为外境所动，因此即便身处严寒也不会感到苦恼。

与同修梵行的人，若不互相尊敬，便会退失正法的事业，犹如鱼儿困在浅水之中。

共修清净行的同伴们，……若不能令正法增长，便如田地里腐烂的种子。

一同修行的清净行者，……他们虽身处佛陀的教法之中，却偏离了通向涅槃的正道。

共同修行的清净行者，若能彼此尊敬，正法便不会退失，犹如鱼儿畅游于广阔的水中。

与他一同修习清净梵行，正法便得增长，犹如良田中的优良种子。

共同修行清净梵行……，他依循法王的教导，走向涅槃的彼岸。

掘墓人前往墓地，见一具女尸被弃于坟冢之间，尸体正被虫类啃食，他目睹了这具腐朽的女尸。

掘罗！你被疾病侵袭，见到污秽不净的景象，贪欲导致失精下泄，这是愚人所欢喜的。

为获得智慧洞见，我持佛法明镜，观照此虚幻之身，内外透彻观察。

这个是这样，那个也是这样； 下面是如此，上面也是如此； 上面是这样，下面也是这样。

如同在白天，夜晚也是如此；如同在夜晚，白天也是如此；如同先有而后有，如同后有而先有。

以五弦琴声自娱，心意专注一境，得以遇见正法之人，如此更生欢喜。

放纵行为的人，渴爱不断增长， 就像蔓草生生不息， 他们一生又一生地流转， 如同猿猴寻求果实。

贪爱卑贱且有毒，人若被它征服，便会增长忧愁痛苦，如同茂密生长的毘罗那草。

人难以调伏的欲望，为战胜这强烈的渴求，忧愁痛苦便离他而去，如同水珠从荷叶上滚落。

我告诉你们这些聚集在此的人们，你们全都拥有吉祥与福报。要像挖掘香草毘罗那那样，掘除贪爱的根源，寻求优尸罗的清净。如同芦苇的草根被流水冲断，你们切莫被魔罗所击败。

遵行佛陀的教导，片刻时光也不应虚度；若让片刻时光白白流逝，便会因忧惧堕落地狱之苦。

放逸会沾染尘垢，放逸会追随尘垢；明智者不放逸，便能拔除自己的箭。

我出家已有二十五年，就在一弹指间，内心获得了寂静。

心无法安住于一处，被欲望贪求所逼迫，我捶胸哭泣，走出了精舍。

我持刀而来，此生有何意义？若我舍弃戒律，当如何面对死亡？

当时我拿起剃刀，在自己的床座上，为了切断脉管，举起了这把剃刀。

我依靠这……（二六九、二七〇）

伽提耶那啊！起身端坐，保持清醒，不要成为贪睡之人。怠惰放逸之辈，难以战胜死王的算计。

震动如大海，生老束缚你，为自己建造稳固的洲岛，莫以他人为依靠。

师长为我们指明道路，这条道路清晰可见，能超越生死轮回，以及一切恐惧怖畏。在初夜时分精进修行，专心一意，坚定不移。

披上僧袍先解束缚，剃刀剃发乞食为生，莫贪睡眠嬉戏之乐，入禅定于迦提耶那。

迦谛耶那！他已获得殊胜的寂静禅定，精通安稳之道，证得了无上的寂静涅槃，如同水彻底熄灭火焰一般。

灯火微弱光明，似风吹动蔓藤树， 正如因陀娑姓者，迦谛耶那啊！你亦莫生执着。 撼动魔王之窟宅，诸感受中离贪欲， 此身已得清凉境，唯待死亡到来时。

日种族的具眼佛陀，超越一切束缚，灭除轮回之路，善巧开示法门。

圆寂渡至彼岸，枯竭渴爱之根，摧毁毒根刑场，成就涅槃之道。

破除无明的根源，清除造业的机制，舍弃种种想法的执着，投入智慧的金刚。

了知一切感受，舍弃一切执着，以智慧观察生命的存在，如同俯视深坑。

深奥而有宏大意味，以止息老死，遵循八正道，安稳平息痛苦烦恼。

了知行为即是业，了知结果即是果，如实观照，缘起之法，行于安稳之道，善良之人，可以善终。

沉醉于生命的财富与权力，迷惑于身体的容貌与美色，就这样在世间徘徊。

思量无人能胜过自己，这种过度的傲慢会伤害心灵，使人陷入愚痴与迷茫。

父母对我不恭敬，我傲慢愚昧，对人没有敬意，也不曾行过一次礼。

第一导师，在调御者中，是最为殊胜者，光辉如同太阳，比丘众恭敬。

舍弃傲慢与迷惑，以清净平和之心，以头顶礼，礼拜众生中最尊贵者。

善于断除舍弃这些，超越傲慢与自卑，斩断“我有”的念头，一切种类的傲慢悉皆灭尽。

我七岁时，便出家修行。凭借神通之力，降伏了神龙王。

阿耨达大池，为师运水来，世尊瞥见我，作此之宣说：

舍利弗！我最近见到这孩子，他提着水瓶，内心却能保持安定。

行为可爱、威仪良善，阿㝹楼陀的沙弥，他依凭神通变化而远离怖畏。

依循良善的教导而成为良善之人，依循行善之人而实践善行，最终精勤奉行阿那律的教诲。

他已达至最上的寂静，证得不可动摇的真理，这位沙弥须摩那，愿你不要轻视我。

风势猛烈无法停息，你居住在森林里，这里环境粗劣，乞食困难，你该如何维持生活呢？

怀着广大的喜悦与快乐，我积聚着这个身体，享用着粗糙的食物，安居于森林之中。

增修七种觉悟支分，培育五种根基与五种力量，具足禅定的喜乐，安住于无漏的境界。

远离一切烦恼，以清净心持守，观照无染之人，安住于无漏境界。

无论内在还是外在，凡是我执着的烦恼，都已彻底断除，不再生起。

遍知五蕴，断除根本，苦恼灭尽，今后不再生起。

无有愤怒，调柔顺从，以平等心生活，能够了知解脱，成就寂静，这样的人，哪里还会有愤怒呢？

对愤怒者发怒，他会更加凶恶；对愤怒者不发怒，才能战胜难以战胜的。

既利益自己又利益他人，了知他人的忿怒之事，具足正念的人，终究归于寂静。

无论是对自己还是对他人，若不能通达佛法，就如同为两者治病的医生却不通医理，想来真是愚昧无知。

若你生起愤怒，应如思惟锯子般警觉；若生起贪欲的滋味，应如思念幼儿血肉般警惕。

你的心若想生起种种欲望，终日奔驰于生死之间，当速以正念来制服它，如同制服恶畜啃食生谷一般。

对遮蔽的事物降下雨水，对显露的事物则不降。若能如此让遮蔽的显露，那么此处便无须降雨。

世间被死亡所击打，又被衰老所围困，被贪爱的箭矢所刺伤，被吝啬贪婪的火焰所常烧。

世间被死亡所打击，又常被衰老所包围，常无依无靠而遭受伤害，如同遇到手持刀杖的盗贼。

衰老、疾病与死亡这三者，如烈火般逼迫而来，对此我们无力抗拒，也无法迅速躲避。

光阴不论长短，切莫虚度空过。 每当一夜逝去，你的生命便随之减少一分。

行走与站立，安坐与躺卧， 这是最后一夜临近， 不是你懈怠的时候。

人的这具双足之身，既不洁净又散发恶臭，其中充满种种不净之物，处处流淌污秽垢染。

隐鹿被陷阱所困，游鱼上了钓竿，猿猴被黏胶粘住，凡夫就这样被捕捉。

美丽的颜色、动听的声音、好闻的香气、美妙的味道、舒服的触感，这五样东西让人贪图享受。女人身上就带着这些让人产生欲望的特点。

因为贪恋和欲望，和这些女人在一起，最终只会走向可怕的坟墓，在轮回中反复投胎，再次拥有这个身体。

要像躲开蛇头一样躲开这样的女人。她们心里怀着贪念，这种贪念就像毒药一样控制着世人。

欲望带来的执着充满危险和患难，从这些欲望中解脱出来才能得到真正的平静安宁。远离一切欲望的追求，所有的烦恼和执念才能彻底断灭干净。

優樓頻羅迦葉，提乞奢迦尼長老，摩訶那迦，屈羅，摩倫屈薩婆達沙，迦諦耶，爾伽奢羅捷恩陀，有位叫須摩那的長老，還有如波達迦牟尼仙，梵摩達多，闍利曼達，薩娑迦摩。這些偈頌總共有八十四句，這裡列出的長老名字是十四個。