五偈集
三一五
「比丘以赴于墓田，妇女死体舍冢间，而被虫类所食噉，见此尸坏之事情。
三一六
见死恶尸，起嫌厌情，我起欲贪，愚夫失精。
三一七
速于饭熟，离彼处去，勿丧正念，坐于一方。
三一八、三一九
依此……〔二六九、二七〇〕。」
（右）罗奢达陀长老。
三二〇
「专于不适业，寻求终目标，无得所寻求，『此为悲运相。』
三二一
若人得拔烦恼处，弃之如同投骰子，如能一切皆弃舍，如盲不见凹与凸。
三二二、二二六同。
三二三
犹如美华，有色无香，善说语者，不行无效。
三二四
犹如美华，有色加香，善说语者，行之有效。」
（右）须普陀长老。
三二五
「降雨之音如调律，我葺屋舍防风乐，我心寂静住其处，如是雨若降即降。
三二六～三二九
降雨……乃至……我心止息归住处……乃至……我以贪欲……，以瞋恚……愚痴以舍离而住其处，如是雨欲下即下。」
（右）义利摩难陀长老。
三三〇
「诸法之中，如师所望，示我乐所，无灭之法。我自应作，所作已办。
三三一
如斯法说非外道，我自逮得己证知，我解疑惑有净智，来于汝前为解说。
三三二
我知宿住，得净天眼，逮得己利，成就佛教。
三三三
精勤汝教，能闻三学，我漏总灭，今不再生。
三三四
汝训以尊道，愍我汝摄取，汝教示不虚，我敬为弟子。」
（右）须摩那长老。
三三五
「善哉母驱策，我听母之言，母教起精进，成最上菩提。
三三六
我为罗汉，具应供德，有三明法，见不灭道，克魔王军，住于无漏。
三三七
或内或外，所存诸漏，断尽无余，不复再起。
三三八
大姊贤良，唱此义曰，汝于我等，勿思爱着。
三三九
断尽苦恼，积最后身，渡生死轮，今不再生。」
（右）瓦陀长老。
三四〇
「佛实为我益，尼连禅河来，我闻彼之法，舍弃诸邪见。
三四一
种种牺牲，供养火神，盲目凡愚，思为清净。
三四二
迷入邪见之密林，我为戒禁取所惑，盲目无智为不净，我则自思为清净。
三四三
我舍邪见，坏诸生有，供德火神，礼拜如来。
三四四
我舍诸愚痴，坏生有之爱，以尽生死轮，我今不再生。」
（右）那提迦叶长老。
三四五
「早时午时哺，日日为三度，我于伽耶城，春月入水流。
三四六
我曾于他世，我犯邪恶业，使罪流入水，我先如是见。
三四七
善巧说明语，闻具法义道，我为正观察，真正如实义。
三四八
我洗除邪恶，无垢净洁白，清净续清净，我为佛生子。
三四九
八支潜流，以流邪恶，通达三明，成就佛教。」
（右）伽耶迦叶长老。
三五〇
「风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何为生活？
三五一
以广大喜乐，充我积集身，受用粗食物，我住森林中。
三五二
修习四念住，五根与五力，以及七觉支，我住于林中。
三五三
专心发精进，勇猛常坚固，一致见和合，我于林中住。
三五四
调顺最第一，息心住安定，追忆等觉者，昼夜无懈怠，我住于林中。」
（右）跋迦犁长老。
三五五
「我心！我欲制止汝，如象止小门，由汝生欲网，令汝勿促邪。
三五六
制止汝勿进，如不开象门。祸心！汝数用暴力，勿以恶为快。
三五七
犹如新捕未调象，我亦以钩善调御，善能转此调御者，同样如我转汝心。
三五八
犹如御骏马，御者以巧胜，如调马生善，五力调汝心。
三五九
以正念缚汝，调御汝自清，精进负荷重，由此勿远行。」
（右）维智陀阇那长老。
三六〇
「怨心智钝者，听闻胜者教，远离于正法，犹如地离空。
三六一
怨心智钝者，听闻胜者教，却退离正法，恰如黑分月。
三六二
怨心智钝者，听闻胜者教，于正法枯竭，犹如少水鱼。
三六三
怨心智钝者，听闻胜者教，正法无增进，如田腐种子。
三六四
能以喜乐心，听闻胜者教，舍除一切漏，证知不动法，达至上寂静，入无漏涅槃。」
（右）耶娑达陀长老。
三六五
「我受具足戒，得无漏解脱，我得见世尊，共住精舍中。
三六六
世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我师入居舍。
三六七
瞿昙展敷僧伽梨，石窟设卧床，如同狮子卧，舍离诸怖畏。
三六八
依此善言语，正觉佛弟子，索那于佛前，说示佛正法。
三六九
普识五蕴，修习佛道，而成无漏，至上寂静。」
（右）索那库蒂堪那长老。
三七〇
「贤而知师言，住此起珍借，彼实归依人，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七一
假令天灾起，有念不能挫，彼实强力者，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七二
住止如大海，无欲智慧深，见微妙义者，……。
三七三
多闻护持法，随法行法者，如是行法者，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七四
以知所说义，知义如义行，彼实有内义，亦是为识者，诸法差异通达人。」
（右）库阇耶长老。
摄颂：
罗奢达陀、须普陀，长老义利摩难陀，须摩那与瓦陀，那提迦叶、伽耶迦叶，跋迦梨与维智陀，耶娑达陀与索那，库阇耶，六十五偈是有十二长老。