石关禅师语录

释迦牟尼佛用大禅定的境界，让他的大弟子大迦叶传承佛法，目的是为了印证一切修行法门，最终确立为圆满觉悟的最高宗旨，衣钵代代相传已经很久了。到了菩提达摩，他得到了禅宗的精妙法门，继承大迦叶成为第二十八代祖师，带着衣钵渡海来到我们中国，起初没有遇到合适的人，就隐居在嵩山少林寺，把禅法传给慧可，经过六代传到慧能，天下人都称他为六祖。六祖深刻明了佛道的根本，希望每个人都能从自己内心去寻求，从而回归佛道的奥妙，所以他教导人的方法非常直接，让人走的道路非常简捷，证悟的境界非常真实，通过本性达到究竟的真理，没有谁能抛开六祖的教导而达到这种境界的。然而那些死守经文字句的人，还有批评他的，认为他违背经典、标新立异。唉！那些固执己见、废弃教法的人固然已经错得很离谱了，但说六祖“背经立异”，岂不是更加荒谬、完全不对吗？有见识的人为此感到忧虑。所以，智慧高明的人站在中道的立场，用正确的知见，让天下人都能开启、显示、觉悟、契入，最终归于平等的佛性，并且深入修持。我读了石关禅师的语录，不能不衷心佩服，他宏大的机锋和妙用，固然无法测度其边际，单就他在地藏菩萨诞辰上堂说法的一段话，就已经具备了不可思议的妙处，他说：禅之外没有净土，净土之外没有禅。一心不乱，就能从虚妄回归真实；一念提起，顿时就能超凡入圣。禅和净土不是两回事，宗门和教下没有差别，这真可以说是开启大机锋、发挥大妙用，显扬佛祖心印、拯救济度众生，没有能超过石关大师的了。所以永明延寿禅师，他虽然是禅宗祖师，却也同时修持净土法门，实在就是这个意思啊。如果不是这样，那就既辜负了释迦佛传法给大迦叶的本意，也违背了达摩祖师东渡临行传经的宗旨，这就是我佩服石关禅师的原因。向上超脱的禅门家风，不超出这个道理就能得到了。

康熙庚申年秋末，鸚湖的陸光旭恭敬撰寫。