石關禪師語錄
石關禪師語錄序
釋迦文佛以大三昧命其高弟子大龜氏傳之，將以印正一切法門，決定為妙覺之宗極，衣缽相傳無已久矣。至菩提達磨得禪宗妙法，承大龜氏為二十八祖，齎衣缽航海至我國，不遇，隱於嵩山少林寺，以其法傳慧可，六傳而至慧能，天下謂之六祖。六祖深明道本，欲人人自求即其心以返乎道妙，故其示人至直，令人趨之至徑，證之至真，以本性達乎了義，未有舍六祖之道而能至乎此者也。而守章句者猶有非之，以為背經立異。嗟乎！真君廢教固已失之已甚，而背經立異毋乃大謬不然乎？識者憂之。是以高明之家立乎中道以正知見，令天下開示悟入一歸於平等性而浚已。余讀石關禪師語錄，余不能不為之服膺，其大機大用固不能測其涯岸，即地藏誕辰上堂一則語已具不可思議之妙，其言白：禪外無淨，淨外無禪。一心不亂，便能返妄歸真；一念全提，頓使超凡入聖。禪淨不二，宗教不殊，是真可謂開大機、發大用，顯揚佛祖、拯濟群生，無有過於石關大師者矣。是以永明延壽禪師，禪也，而與淨土同脩，良即此意也。夫不然，是無失文佛傳命大龜氏之意，并無失初祖東渡臨行傳經之旨，余之所以服膺石關也。向上家風不踰此而得之矣。
時康熙庚申秋抄鸚湖陸光旭拜譔
普明石關禪師語錄
嗣法門人芳桂等編錄