黄檗禅师用三顿狠辣的棒打，开启了临济宗这一支派，其影响覆盖天下，法脉的兴盛一直延续到今天。虽然如此，它兴盛的原因，可以说说吗？从初祖达摩西来传授心印，不依赖文字，扫清了所有纠缠不清的言辞，僧人们才知道那最根本的一着，不是从言语中能得到的。从五祖弘忍、六祖慧能以来，心灯的代代相传，到了棒喝交加、让人当下忘掉身心性命的程度，但还比不上临济、德山这些大禅师的手段那样险峻绝伦。为什么呢？因为宗派的根本宗旨，历来是以传承为尊贵，但宗门的教化风格，却常常以自我消融而显得高峻。然而，尊贵有时也会降低姿态，高峻有时也会变得平易，虽然道法会随时代而变化，但总离不开风气时运的影响。从唐朝以来，临济宗的法灯一直很兴盛，而极盛时期是在大慧宗杲禅师，实在是前无古人，后无来者，真正能在一根毫毛的尖端显现佛国净土，坐在一粒微尘里转动佛法大轮，兴盛到极点了。可是继承法脉的人却若存若亡，于是这正法眼藏就中断了。至于宗杲禅师同门的虎丘绍隆禅师，这倒不算稀奇了。绍隆禅师之后，高峰原妙、中峰明本禅师相继兴起，这是又一次兴盛。到了明朝隆庆、万历年间，宗门的教化风气渐渐有所恢复，天童密云圆悟禅师用一条拄杖直接挺立起来挥动，直截了当，痛快淋漓。从这以后，临济宗的正法心印被完整地提起，成为初祖达摩以来禅宗中兴的一大关键。而福严费隐通容禅师，实际上是密云禅师的首座弟子，他对于宗门的宗旨和风格，不落入琐碎细微，不混淆于模棱两可，不陷于疲沓软弱，不因袭于马虎笼统，当下直接承当，一丝牵挂也没有。今天的普明香严和尚，就是福严禅师的嫡传子孙，能够继承他祖师父辈风范的人。虽然如此，我试着来论述一下。那“廓然无圣”的宗旨，那“至道无难，唯嫌拣择”的言语，当下直接的一着并非没有完全彰显，至于曹洞宗的五位君臣，临济宗的三玄三要，宾主关系清清楚楚，就像瓶子里的鹅已经出来，似乎可以暗中传递消息，安然自在地盘桓。但每一次拿来运用，却全都成了黏着束缚，所以要用一棒就打进行动，四种喝声交互使用，一直要到悬崖边上没有撒手的地方，才是断绝之后重新苏醒的时刻。我和香严和尚交往二十年，从他行脚参学到住持道场，再到退居静养，没有一样不是历历在目。只是因为我愚钝老朽，经不起捶打策励，辜负了香严和尚的一片慈悲心肠。然而这根本的一着子，未尝不常常在我的眉间指尖出现。香严和尚不因为我愚笨且已退废，拿出他的语录给我看，并且要我写序。但是，香严和尚的真面目不在语录里，我和香严和尚的真面目也不在为语录写序这件事上。那么，就请把这本语录和这篇语录序，一并交还给香严和尚去印证吧，香严和尚认为怎么样呢？

那时是康熙辛酉年的夏末，法弟独岩叶燮恭敬地题写。