晖洲旲禅师语录序
像法之季，去佛益远，学者穿凿，迷失其真，滔滔莽莽，愈趋愈下。余尝为之太息，乃欲楷其宗极，论其旨趣，而得所正。虽有其心，奈时为限，无可如何。须知佛祖典型，儿孙眼目，先天地而非无，后天地而非有，摄山河日月于一微尘里，现广大色身于百草头边，变通则无穷无尽，宣扬果难说难明。还望有志之士，研精而信其诣，推订而合其规，甄别去取，务臻其妙，使后进稍有式从。故余求贤之切，日汲汲而不能已也。忆昔晖洲旲姪禅师，由奉天到山，冲然伟度，其言恂恂，与我周旋，犹子之谊殊恭。出开法语要读之，攻实学，修笃行，根本端详，师模从古，不以凡近杂出，无愧于龙池嫡系。遴次数则，补入全书。别去二三载，今年夏，忽命一使，修简牍，备隆仪，申省候，礼甚虔。呈其十二会录，请余鉴定，并求弁言，殊难固辞，略为攷正。观其发演该通，应对敏捷，不走险而挺奇，亦可为中行独复者也。宜付枣梨，传之将来，庶不负余汲汲求贤之三致意焉。
在像法时期，距离佛陀的时代越来越远，学佛的人常常钻牛角尖，偏离了佛法的真义，这种风气越来越普遍，也越来越偏离正道。我常常为此叹息，于是想确立佛法的根本宗旨，阐明它的核心要义，从而纠正偏差。虽然我有这个心愿，但受时代条件所限，也无可奈何。
要知道，佛祖留下的典范，是后世佛弟子们的指路明灯。它先于天地存在，却并非虚无；后于天地而显，也并非实有。它能将山河日月收摄在一粒微尘之中，也能在草木枝头显现广大的佛身。它的变化通达无穷无尽，但要把它宣扬讲解出来，却实在难以说清、难以讲明。
还是希望有志于此的人，能深入研究、精进修学，真正信受并体悟其境界；能推敲琢磨，使自己的修行合于法度；能辨别取舍，务必达到精妙的境地，让后来学佛的人稍微有个可以效仿的准则。所以我求贤若渴的心情，每天都很急切，无法停歇。
想起从前，晖州昊禅师从奉天来到山里。他气度冲和而宏大，言语诚恳而温和，与我交往时，秉持着子侄对长辈般的恭敬情谊，格外谦恭。他拿出开示的法语要领给我读，可见他钻研实在的学问，修行笃实的品行，根本宗旨端正详明，师承风范遵循古德，不掺杂浅近凡俗的见解，无愧于龙池禅师的嫡传法脉。我从中挑选了几则，补入全书。
分别了两三年，今年夏天，他忽然派了一位使者，送来书信，备上厚礼，表达问候，礼节非常虔诚。并呈上他的《十二会录》，请我鉴定，还求我写篇序言。我实在难以坚决推辞，就稍加考订修正。
看他的开示演说，内容完备通达；应对机锋，敏捷迅速。不走向险怪以标新立异，也可以算得上是依中道而行、独自回归本原的人了。应该将此录刻版印刷，流传给将来的人，这样才不辜负我急切求贤、再三致意的本心。
康熙三十八年岁次己卯闰月望日深雪永潜叟撰于西山圣感方丈
康熙三十八年，也就是己卯年，闰月十五那天，大雪纷飞，永潜老人在西山圣感寺的方丈室里写下了这篇文字。