高峰乔松和尚语录序
孟子曰：「圣人，百世之师也。」大慧之道，岂置百世之师哉？后之星宿劫有圣者、贤者出，其匕以大慧毗婆尸佛，况贤劫之尊尚者乎？大慧既具如是道矣，则为大慧之裔而绍其门庭者，亦将具如是道矣。聚云，中兴其道者也；庆忠，又能扩充其道者也。嗣庆忠者，眉山、三山童真诸老约十余人，而高峰乔和尚亦其一焉。自是以往，愈昌愈炽，愈众愈违，其道宁可量欤？尚生而岐嶷，长而聪哲，得头于一贯册内，彻尾于挂牌室中，十载辛苦，一朝记莂。既而开炉白岩，唱教永兴，三坐道场语录二卷，皆脍炙丛林，服膺缁素。未几，放舟东下，驻锡汉阴，而法幢夕殒，金铎晨裂，旋告寂于卧云焉。易簧之日，惟谆谆以未得李子序录为恨，且嘱童和尚为之代索。嗟乎！李子岂真能知尚者哉？抑闻之，道之所不异，虽在所而咸契，上而劫空、下而界尽，远而河山、近而目睫，莫不心心相印，眼眼相证，道在斯言在、言在斯心在，不必分觌面与未觌面也。尚之心寓于录，而李子即因录以见尚之心，如是则即未及接謦咳聆话言，然已与尚胶漆投而水乳合矣。况乎晴川大别，面目现在，则知尚者宜莫如李子，序尚者又宁有外于李子哉？李子其与尚相遇于历历萋萋芳草洲树之间乎？使由是而广其录于海内焉，吾知见心者皆如李子，见师之心如大慧之心者亦皆如李子，则尚之道亦将为百世师矣。李子敢不欢喜合掌而为之序？
从前有位高僧叫大慧禅师，他留下的佛法智慧，影响千年后的人，甚至比圣人还受人尊敬。未来的劫难里，还会有许多圣贤出现，连贤劫的尊者都比不上他。大慧禅师既然达到这么高的境界，那么继承他衣钵、延续法脉的弟子们，也一定会传承这样的智慧。
聚云和尚，继承和弘扬了大慧禅师的道法；庆忠和尚，又进一步发扬光大。庆忠和尚的弟子里，有眉山、三山童真等几十位老前辈，高峰乔和尚也是其中之一。从此往后，佛法越来越兴盛，越来越多，但有时也会背离正道，这人世间哪里能估量到佛法的深浅呢？
高峰乔和尚从小就聪明伶俐，长大后又智慧超群。他先是在“一贯册”里悟到一点真谛，后来又在“挂牌室”里彻底开悟。经过十年辛苦修行，一朝就拿到了佛祖的认证。接着，他在白岩山开启道场，在永兴地方讲经说法。前后三次住持寺庙，留下的两卷语录，在佛教界流传很广，很多僧人念在嘴里、记在心里。
没过多久，他坐船东下，住在汉阴。没想到，佛法的讲坛夜晚上忽然倒塌，晨间的金铎也突然断裂——不久他就在卧云寺圆寂了。临终最后时分，他只惦记一件事：遗憾没能得到李先生的序言，还嘱咐童和尚帮他代求一篇序。
唉，李先生真的能了解高峰乔和尚吗？我听说，真理不分时空。无论是在上到劫空、下到地底，远到山河、近到眼前，其实心心相印、眼神能对证。真理在，话语就在；话在，心就在——不需要见过面才算相知。高峰乔和尚的心意都在语录里，李先生只要读着语录，就能见到他的心。这样，就算没听过他说话，没和他说过话，也像胶一样粘、水乳一样融合了。
何况天气晴朗，山河历历在目，先生现在人就在这里。那最了解乔和尚的，当然就是李先生；写序给他的，还有谁能比李先生更合适呢？李先生大概已和乔和尚的心意，在芳草萋萋的洲头树间相遇了吧。如果能把他的语录在天下推广开来，我想明白真心的人都会像李先生一样；见到师父大慧禅师那般的道心，也都会像李先生一样——那么，乔和尚的道法，也会成为百世之师了。李先生怎么能不欢喜合掌，替他写这篇序呢？
康熙九年仲夏，吉州学人屏山李道济龙孙和南述。
康熙九年夏天，吉州一位读书人叫李道济恭敬写下。