机缘
僧问：「如何是黄龙三关？」师云：「从头问将来。」僧云：「我手何似佛手？」师云：「拈香拨火。」僧云：「我脚何似驴脚？」师云：「涉水登山。」僧云：「人人有个生缘。」师云：「开口道着。」
僧问：「如何是一为无量？」师云：「春暖鸟声碎，日高花影重。」僧云：「如何是无量为一？」师云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」
僧问：「《楞严经》云『清净本然』，云何忽生山河大地？」师云：「问从何起？」
僧问：「和尚昔年栖止何处？」师竖拳云：「会么？」僧云：「学人是实问。」师云：「因汝实问，山僧实答。」
僧参，师问：「甚处来？」僧云：「滇南。」师云：「带得昆池月来么？」僧无对。师云：「汝不从滇南来。」
僧问：「万境俱起时如何？」师云：「寂。」僧云：「不起时如何？」师云：「闹。」
陈居士问：「和尚教弟子念阿弥陀佛，未审阿弥陀佛在甚么处？」师高声云：「陈居士！」士应诺。师云：「在甚么处？」士跃然。
师宴坐，一僧向前作礼云：「学人无问，请和尚答话。」师云：「山僧无答，请上座转语。」
师玩月次，问众云：「朗月当空时如何？」一僧云：「照破漆桶。」一僧云：「惟我独尊。」师云：「一队无孔铁锤。」
碧松问：「如何是万法归一？」师云：「云散天边月。」松云：「一归何处？」师云：「春来树上花。」
师问水月：「如何是你本来面目？」月于桌上画一圆相，师以袖拂去。月复画，师便打。
师夜坐次，问大破：「尼父道：『以我为隐乎？吾无隐乎尔。』且道不隐个甚么？」破云：「不隐乎道。」师云：「如何是道？」破请师讲解。师指案头烛云：「见么？」破云：「见。」师云：「吾无隐乎尔。」
僧持扇求偈，师云：「上座说，山僧写。」僧云：「学人早已说了，是和尚不闻。」师云：「山僧早已写了，是上座不见。」
师夜坐次，碧松问：「灯光晃时如何？」师云：「黑漆漆。」松云：「不晃时如何？」师云：「明历历。」
士问：「和尚曾读儒书否？」师云：「不曾。」士云：「既不曾读，如何又识文字？」师云：「居士不妨疑着。」
僧问：「眼见色，耳闻声，离却声色，请和尚道。」师云：「山僧常在里许。」
僧问：「戒、定、慧三学，那一学为尊？」师云：「我这里一学也无，问甚么三学？」
暂到僧问：「学人千里而来，请和尚下棒。」师云：「山僧今日不暇。」
僧问：「学人有枝无孔笛，请和尚一吹。」师云：「没这闲工夫。」
僧参，师问：「上座高隐甚处？」僧云：「游遍天下。」师云：「踏着无阴阳地否？」僧罔措，师云：「辜负艸鞋。」
僧问：「学人有口无底钵，欲供养和尚，未审纳否？」师云：「己所不欲，勿施于人。」
士问：「泥牛吼月，木马嘶风，是有是无？」师蓦头一棒，云：「是有是无？」
士问：「弟子业识茫茫，请和尚究竟。」师云：「你的业识在甚么处？」士云：「不知。」师云：「不知最亲切。」
士问：「如何是观自在时值雷鸣？」师云：「你还闻雷声么？」
僧问：「如何是古佛家风？」师云：「明月横空照，清风匝地来。」
僧问：「如何是临济机？」师便打。僧云：「如何是临济用？」师亦打。僧作礼，师云：「还识机用么？」僧拟议，师直打。
士问：「养妻活子的人参得禅否？」师云：「得。」士云：「从何处下手？」师云：「看那养妻活子的是什么人？」
僧问：「透过上头关时如何？」师云：「死逼逼地。」僧云：「未透时如何？」师云：「活泼泼地。」
师寓安顺五显祠，问慧颖禅人：「虎以肉为食，因甚不食其子？」颖云：「是亲者难灭。」师拈拄杖云：「是亲是疏？」颖喝，师亦喝。颖又喝，师便打。
僧参，师问：「到此作么？」僧云：「久向道风，特来参礼。」师云：「带得甚么来？」僧云：「带得一头水牯。」师云：「切莫犯人苗稼。」僧作礼，师云：「淳哉！」
僧问：「和尚到处说法，未审谁是知音？」师以拂子击香案，云：「闻么？」僧罔措。师云：「独是汝不知。」
僧问：「抛戈弃甲时如何？」师云：「且喜天下太平。」
僧问：「如何是佛法大意？」师云：「风过树多声。」
士问：「弟子做工夫，心窍不开。」师厉声云：「甚么物碍汝？」
师寓师宗，赵难言率众请示念佛参禅旨诀，师云：「山僧这里无佛无禅，开示个甚么？」众不契，师示偈云：「念佛将心念，参禅假性参，性心成一片，无佛亦无禅。」
士问：「如何是西来意？」师云：「人看来短，山淡欲无。」
师入堂，见僧阅经，问：「大德！阅者是甚么经？」僧云：「《金刚经》。」师云：「见须菩提也未？」僧云：「见。」师云：「是甚面目？」僧云：「与和尚相似。」师云：「影子也未见在。」僧云：「和尚又作么生？」师云：「描不成，画不就。」
僧问：「如何是佛？」师云：「三十二相。」僧云：「如何是法？」师云：「经律论藏。」僧云：「如何是僧？」师云：「方袍圆顶。」僧作礼。师云：「佛法僧在甚么处？」僧云：「和尚指示明白。」师劈头三棒。
僧问：「西来意即不问，如何是自己意？」师竖拳云：「会么？」
抚军慕公入山访师次，公曰：「和尚明心见性之旨可得闻乎？」师曰：「山僧无心可明，无性可见。」公曰：「无之一字甚是亲切。」师曰：「说个亲切，早已支离了也。」公曰：「正所谓认着依然还不是。」师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调间。」公曰：「宗门中原来一点也着不得。」师曰：「虽然若是，却又满眼满耳。」公跃然而别。
太史黄公到山，问：「山光水色盈眸，竹籁松声杂耳，意旨如何？」师曰：「堂堂太史，如何被声色盖覆？」史曰：「因甚苏子瞻又道溪声尽是广长舌，山色无非清净身？」师曰：「不然。」史曰：「和尚如何？」师曰：「不见《般若经》云：『若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。』」公揖而别。
春日，粮宪梁公与师登玉皇阁。公曰：「春色重重可爱。」师曰：「虽然若是，却能换人眼睛。」公曰：「弟曾留心贵教几年，竟无入处。」师曰：「春色重重可爱。」公稽首谢之。
臬宪张公与师吃茶次，乃问：「贵教中赵州茶、云门饼是何意旨？」师曰：「能止宰官饥渴。」公曰：「我为臬宪，何饥渴之有？」师曰：「名利之火不息，无生之道罔知，得非饥渴乎？」公颔之。
大中丞田公登山，与师吃茶次，乃问：「禅师高卧山中，做些甚么工夫？」师曰：「长啸古弥陀，高歌尧舜世。」公大悦。