万峰和尚语录题辞
大慧老人说法，如云如雨，语录三十卷，具存龙藏，参学家尊为天球河图。一披其书，宛若面命耳提，传灯所载，能有几人？窃怪其嗣裔寂寥，净慈以下，不见灯录，意必有默契潜证，克家嫡传者，隐于山陬海澨，如西山、大梅其人，而吾又未之见也。今年公车罢后，自孝昌抵汉阴，买舟东归，借宿九莲僧舍。或谓予曰：「此间有一禅师，嗣法大慧，子知之乎？」予愕然曰：「天下宁有是哉？大慧去今五百年矣，安所授受，得母谬欤？或者英彦挺生，从大慧录中打失眉毛，饮水溯源，不忘所自，因而遥承，如古塔主之嗣云门者，殆未可知也。」次日，走晴川，诣卧云，问所谓童真和尚者，阒然不在，止晤一云水上人，坐而询焉。答曰：「非谬也，亦非遥承也。盖大慧之嫡嗣，隐于梁岷之间，累代不绝，元元本本，灼有定据，此则其后裔耳。」予益加迷闷，愕然曰：「天下宁有是哉？大慧去今五百岁矣，绳武继徽，灯录缺如，即有授受，安所凭借欤？」终夕踌蹰，不遑安寝。诘朝，再走晴川，诣卧云，披帘启户，而童真和尚俨然迎焉。观其状貌，庄而且和；聆其言辞，条而有章。考其付受之次第，自西禅需传鼓山永、永传净慈明、明传苦日益、益传筏渡慈、慈传一言显、显传小庵密、密传二仰钦、钦传无念有、有传荆山宝、宝传铁牛远、远传月明池、池传吹万真、真传铁壁机，迄十五代，确而有证。阅其祖先之录，畅而有文，广而不杂，宏而不肆。既乃读其开法之语与赠答之偈，豁然而旷达，秀外而惠中，波澜大，见识宽，所谓善说法要，称法性说。其母乃大慧再来乎？不然，何以酷肖若祖也？嗟乎！今天下绍临济者，虎丘一枝，独步震旦而已。即断桥而下，犹且若存若灭，浑无稽考，矧慧祖之后，久而鲜征，其能免于悠悠之疑论乎？然则童真和尚当绝续之关，履方新之会，振千载已坠之绪，乘一丝九鼎之势，危同投子、微等风穴，挽颓纲而振新猷，剪稠林以扶落晖，予安能不重望之和尚哉？其函出之，以告丛林，母令径山窌塔久淹丰艸也。
康熙丁未孟夏，吉州学人屏山李道济龙孙和南题。