甲、人生难得佛法难闻
从佛法出发点言，佛法不独为此地球人类而说，是普为一切而说；所谓普为尽虚空无边世界一切众生之类而说。但现今流传此世界之佛法，则为释迦牟尼在此人类中成佛所说。人类固为众生之一类，而在一切众生中，却具有特殊之意义。盖释迦牟尼佛现身人类中说法，大部分为依人类而施设者，佛谓：『人生难得，佛法难闻』；即言得生为人之不易。以佛法观人类，确有优胜之点。但得到人身者，亦不一定能闻到佛法。如不闻佛法，则不知人生之真价，而一期人生，仍是空过。必要闻到佛法，方知无始以来从业受果，一生一生，生生相续。因有善业，方能得到人身，而人身又复无常。假使在人生中为恶、为善，或发解脱心，或发菩提心，则可转受恶趣、善趣，或阿罗汉、辟支佛，以至菩萨及佛之果报。此由闻到佛法，乃知人生意义之深广，而佛法与人生关系之密切，亦可见矣。
从佛法的出发点来讲，佛法不只是为地球上的这些人说的，而是为一切众生说的。也就是说，佛法是为整个宇宙中、无边无际世界里的一切众生而说的。但如今流传在我们这个世界上的佛法，是释迦牟尼佛作为人类成佛后所说的。
人类虽然只是众多生命中的一种，但在所有生命当中，却有很特殊的意义。因为释迦牟尼佛化身在人间讲法，大部分都是根据人类的情况而设立的。佛说："人生难得，佛法难闻"，意思就是说，能投胎做人是很难得的事情。
从佛法的角度来看，人类确实有胜过其他生命的地方。但就算是得到了人身，也不一定就能听到佛法。如果听不到佛法，那就不明白人生的真正价值，这一辈子也就白白浪费了。一定要能听到佛法，才知道生命从无穷的过去到现在，因为过去做的善或恶的行为，而导致一次次的生命不断的延续。
因为做了善事，才能得到人身，但人身又是无常的，是会变化的。假如在人这一辈子里，做坏事、做好事、或者起了要解脱的心，或者生了要觉悟的心，那就可以变成畜生、地狱里受苦的众生，或者成为天神，甚至变成阿罗汉、辟支佛，乃至成为菩萨和佛的果位。这些，正是因为听到了佛法，才能明白人生意义的深广。而佛法与人生关系的密切，从这里也可以看出来。