乙、人道为罪福圣凡枢纽
人为无数众生中之一类。佛法中常分众生为十类，所谓四圣、六凡。四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、及佛，此四圣已超脱生死轮转；其犹在生死中轮回者，则为六凡：天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生。在六凡中，人道之上祇有天之一道；在人道下则为阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、之四道，即四恶趣，系感受恶业之果报者。阿修罗、意为非天，近似常人所说之所谓神道，彼有天之威福而无天之德，其性好斗，故时亦受苦。此下畜生、即飞禽走兽等类，常人谓为动物者；此为人类能见之众生。尚有人类所不能见者，即所谓幽冥世界之众生，则地狱、饿鬼、两道也。此两道众生，纯受苦报。大致在十类中，人与天两道适居中间。但人、天虽同处中间，天道则以享受福报为胜，其身心之创造能力，则仍不及于人道。在人道中，造恶业则可受多生多劫之罪报，造善业或值遇三宝闻持佛法，则可受多生多劫之福报，且从凡位转超入四圣果位；此唯人道为能之，如余经论中详说。由异生——即六凡——而生起圣道者，唯人中能之，为别道异生所无，以人道能修习布施、持戒、多闻等极多功德，虽天道亦有所不如，此为人道特殊之功能。所以谓人道为转生四圣及其余五凡之枢纽。人生此种意义，唯佛法发挥尽致，非佛法则不能知人生乃有超凡入圣之希望。
人只是无数众生中的一种。佛法里常把众生分成十类，叫做“四圣六凡”。四圣是指阿罗汉、辟支佛、菩萨和佛，这四种已经超脱了生死轮回。还在生死里打转的，就是六凡，包括天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生和人。在六凡里，人道上面只有天道一道，人道下面则是阿修罗、地狱、饿鬼、畜生四道，也就是四个恶道，都是因为造了恶业而受报的。阿修罗的意思是“非天”，有点像普通人说的神道。他们有天人的福气和威风，却没有天人的德行，性格好斗，所以也常常受苦。畜生就是飞禽走兽这些，普通人叫动物，这是人类能看到的众生。还有人类看不到的，就是幽冥世界的众生，指地狱和饿鬼两道。这两道的众生纯粹是在受苦报。总的来说，在十类众生里，人和天两道刚好在中间。虽然人天都处在中间位置，但天道以享受福报为主，他们身心上的创造能力却不如人道。在人道里，造恶业就会受多生多劫的罪报，造善业或者遇到三宝、听闻修持佛法，就能得到多生多劫的福报，还能从凡夫位直接超升进入四圣的果位。这种事只有人道做得到。像其他经论里详细说的，从异生也就是六凡中生起圣道，只有人能做到，这是其他道的异生没有的。因为人道能修布施、持戒、多闻等很多功德，这一点连天道都比不上。这就是人道特殊的功能，所以人道被称为转生四圣和其他五凡的枢纽。人生的这种意义，只有佛法讲得最透彻，不是佛法就不能让人知道人生还有超凡入圣的希望。