二 数量概说
中国计数之十进位，一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载之十六位，实际上，亿以上皆以万数表之，若十万、百万、千万等。而亿兆等名，已不常用之；京、垓等名，更等于虚设矣。不但中国如此，即在今之人间，亦如此也。故西洋之计数，虽或不止此十六位，然实际应用上，亦五六位耳。佛陀学之各经论中，则常用洛叉、俱胝、那庾多、阿僧企耶等。其数量计算位，实超过人间常用之数位。大小乘诸论，及佛所行赞，与法华经、华严经等，虽计算法及数目之次序多少似不一致，但合观之，则十进之加法、与倍进之乘法而已。今以代表初期小乘学之上座部说──出今锡兰岛巴利文三藏之上座部对法论所传──，代表后期小乘学之俱舍论说──一切有部之对法藏──，代表大乘学之华严经说，列为三说，次第明之。
中国计数的十进位，一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载，一共十六位。实际上，亿以上都用“万”来表数，比如十万、百万、千万等，而亿、兆这些名称已经不常用了，京、垓这些名称更是等于虚设。不但中国这样，就是现在的人间也是这样。所以西洋的计数，虽然或许不止这十六位，但实际应用上也就五六位罢了。佛陀学的各种经论中，则常用洛叉、俱胝、那庾多、阿僧企耶等，那些数量计算的位数，实在超过人间常用的数位。大小乘各种论，以及佛所行赞、法华经、华严经等，虽然计算方法和数目的次序、多少似乎不一致，但合起来看，不过是十进的加法和倍进的乘法罢了。现在以代表初期小乘学的上座部说——出自今天锡兰岛巴利文三藏的上座部对法论所传——代表后期小乘学的俱舍论说——一切有部的对法藏——代表大乘学的华严经说，列为三说，依次说明。