四 文及文身
辨文身音韵及拼法者，及悉昙章。西域记谓童蒙所习，在五明论之外；寄归传则视为声明五论之一。真言宗传中国之后，以须意观梵字，口诵梵音之故，辨字音之悉昙，成为专学。古今著述，颇有能详尽者。悉昙、译云成就，乃写字母时用为篇首之标章，表学之有所成就之吉祥意者。后人因写字母先韵后声，韵母前即标悉昙，遂误悉昙为字母，寖假而用为字母之总称。故诸学者，常举悉昙字母──梵云悉昙摩呾理迦──为言，而于论字母连缀声音转变之书，亦名为悉昙章也。旧传字母之数，多寡不一，瑜伽则定字身为四十九。伦记引奘师云：『传有三说：一说𧙃、阿、壹、伊、邬、乌、纥、吕、纥、闾、吕、𦟐、污、隩，为十四韵别，加暗恶为助句辞，超声有八，毗声有二十五，加标首之悉昙，为四十九。一说悉昙但是总标，不入字数，别加滥时鮔意，余同。一说韵有十六，暗恶亦入韵数，余同』。涅槃经文字品，说三十五字为声母，十四字为韵母，故共四十九字。然按华译涅槃有五十字，中一「罗」字，系叠声之滥入，故唯四十九字为定。字母分为韵──梵云摩多──、声──梵云毗衍阇南──之二。其间部别烦复，波尼儞之所分别者，其目如次：
┌單韻𧙃等 ┌韻┤複韻㖶等 │ └半韻也等 一切字母┤ ┌喉聲迦等────┐ │ │顎聲者等 │ └聲┤舌聲吒等 ├捨沙婆呵 │齒聲䫂等 │ └唇聲跛等────┘
或别声为七类：一迦等五，二者等五，三咤等五，四䫂等五，五跛等五，六也等四，七舍等四，依此分类，表列古今所译字音如左：
┌────┬────┬─────┬──────┐ │聲韻分類│奘師傳者│涅槃經者 │近人譯者 │ ├─┬──┼────┼─────┼──────┤ │ │ │𧙃 │短阿 │阿 │ │ │單 │ │ │ 阿 │ │韻│ │阿 │長阿 │阿 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │壹 │短伊 │伊 │ │ │韻 │ │ │ 伊 │ │ │ │伊 │長伊 │伊 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │鄔 │短憂 │烏 │ │ │六 │ │ │ 烏 │ │ │ │烏 │長憂 │烏 │ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │ │㖶 │㖶 │厄 │ │ │複 │ │ │ 厄 │ │ │ │藹 │黳 │厄 │ │ │韻 │ │ │ │ │ │ │污 │烏 │鄂 │ │ │四 │ │ │ 鄂 │ │ │ │隩 │炮 │鄂 │ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │ │紇 │魯 │唎 │ │ │別 │ 呂 │ │ 伊 │ │ │ │紇 │流 │唎 │ │ │韻 │ │ │ │ │ │ │呂 │盧 │利 │ │ │四 │ 閭 │ │ 伊 │ │ │ │𦟐 │樓 │利 │ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │聲│隨韻│闇 │菴 │昂 │ │ │止聲│惡 │疴 │阿斯 │ ├─┼──┼────┼─────┼──────┤ │ │喉 │迦 │迦 │嘎 │ │毗│ │佉 │呿 │喀 │ │ │聲 │伽 │伽 │噶 │ │ │ │ │ │ 哈 │ │ │五 │鍵 │伽（重音）│噶 │ │ │ │（缺） │俄 │迎阿（二合）│ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │鄂 │者 │遮 │匝 │ │ │ │綽 │車 │擦 │ │ │聲 │闍 │闍 │雜 │ │ │ │ │ │ 哈 │ │ │五 │（缺） │闍（重音）│雜 │ │ │ │（缺） │若 │尼鴉（二合）│ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │舌 │吒 │吒 │查 │ │ │ │搋 │佗 │叉 │ │ │聲 │茶 │茶 │楂 │ │ │ │擇 │茶（重音）│楂 │ │ │五 │拏 │拏 │那（哈） │ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │齒 │多頁 │多 │答 │ │ │ │他 │他 │塔 │ │ │聲 │柁 │陀 │達 │ │ │ │ │ │ 哈 │ │ │五 │達 │陀（重音）│達 │ │ │ │娜 │那 │納 │ │ ├──┼────┼─────┼──────┤ │ │唇 │跛 │波 │巴 │ │ │ │頗 │頗 │葩 │ │ │聲 │婆 │婆 │拔 │ │ │ │ │ │ 哈 │ │聲│五 │薄 │婆（重音）│拔 │ │ │ │磨 │摩 │嘛 │ ├─┼──┼────┼─────┼──────┤ │ │ │也 │耶 │鴉 │ │超│前 │洛 │囉 │喇 │ │ │四 │砢 │羅 │拉 │ │ │亦 │縛 │和 │斡 │ │ │曰 │捨 │賒 │沙 │ │ │半 │沙 │沙 │卡 │ │聲│韻 │娑 │娑 │薩 │ │ │ │呵 │呵 │哈 │ └─┴──┴────┴─────┴──────┘
若字形屈曲之写法，古今变迁不一，近人多用提婆那伽利书，与今所传，不无殊异。此外缀音生字之法则等，详在悉昙字记。