十二 人生于器界之依资
前于器界，既说明其原理，今再就资人生所依持受用者，切实言之。人生直接所依持者，固在于地球之陆地，然日月之供给光热，海蒙空气之供给风雨等，亦有关于依持，否则，色身陆地亦不能依持也。至于受用日、月、光、气、风、雨等，固多有直接间接关系；而尤以陆地及陆海所出产之矿植，供给于人生为衣、食、住、行、康、乐之器用者为要。大抵衣食取于陆海所产植物；住、行、康、乐之具，兼取陆海出产矿植以成。人生之生活，大都依赖于植物，故亦谓人为寄生植物者。人之受用于矿植等，较旁生等为特殊者，由手足分工而两足能支持其全身直立。旁生亦曰横生，人生亦曰竖生，亦由两足能支持直立其身否而别。两足能持身而直立，乃能运其两手，别为造作及受用于矿植之间。其造作受用于矿植之又一特殊力，则在能用于火，此亦旁生等所不能为者。由能用火，于是能采用钢、铁、煤、炭、石油等，制成种种五金之器。驯至能利用蒸汽力、水力、电力，产生近代工艺制造诸增强五色根识感觉力之器——望远镜等——，于见知上扩辟向来不见知之境界；制造诸汽车、汽船、飞机等之交通器，凿开向来不交通之阻隔。至于改造植物、动物之种类根身等，遂令死格式之自然界，亦呈以人力为主变因之日新月异活泼形势。人生之手乎，器界之火乎，二者实为人生工作于器界种种异能之机括，亦为人生受用于器界种种特长之基本；而依此亦愈见器界由有情识变之真相也。盖由人生有何等之意欲情识，即可运用手、火变生何等之器界以依持受用。故交通于水星、金星、火星之他器界，亦决非绝对不可能之事。人乎！人乎！勉哉！勉哉！善用其手与火，以工作于器界，固不难改刱变造之，以适于人生之依持受用，而不必以地球人满为患等，效彼𣏌人忧天之坠也。然旁生、人生等色身，则同为须以器界为依持而受用于器世间者；虽可由互相感通情愿而资助为用，然若强取其色身而寝皮食肉，用之如器界之矿植，则为非理。盖旁生等特为吾人较愚蠢之幼弟，吾人当悯爱之，止其互为伤残而导之以共存共荣，为友为侣，至多亦责其为仆役为拘囚耳。甚至人相杀食，以他人色身为工具、为器物，而用之同于器界，则其犯分悖理之罪，更为难恕。故人生当依持地界而受用于矿植之器；人生、旁生，则应相为教导，面共工作生活，庶其人生可衣、食、住、行、康、乐于天地。