甲 以「为众生的佛法」作「为民的三民主义」之先锋
上来观察到中国危机的病因，应该如何去救济呢？要想救水深火热之中国，非三民主义不可。三民主义即是救国主义，亦可为救民主义，所以中山先生革命，既不是为自己，亦不是为少数人，是为救全社会、全民族、全人类。然中国国民对此，多半不甚了解，但他们对于佛法，确是都知道是济世利人的。因他在中国有悠远的历史，无论男男女女、老老少少，都有几分认识。盖佛法之对象，为世界的含识众生，人类的社会国家，是与三民主义同出而异名。职此之故，欲实行三民主义，若借佛法为他的先锋，庶能解除一切隔碍和误会，达到中国在经济上、政治上、国际上的自由平等目的。兹略为分述如下：
一、以民族主义发扬固有文化而达到国际自由平等 世界各国、无论那一种的民族，都有他的特殊文化。这特殊文化，就是他们信仰的焦点，依之来改善自然生活。我们中国也是这样，欲求民族主义的贯澈，应当发扬我们共同信仰的固有文化，而后才能真正有精神的团结，领导着向国际间解除一切的束缚、和不平等的条约。
二、以民权主义造成现代国家而达到政治自由平等 现世不是神权时代、君权时代，而是民权时代，在此时代，应以民权主义造成现代真正民治国家，绝不容国内之军阀政客的操从和垄断，而要达到政治自由平等的地位。
三、以民生主义釆用社会主义而达到经济自由平等现世界的乱源无他，就是资产阶级的压迫，和无产阶级的抗争。以民生主义釆用社会主义的精髓，消极方面，向资本家、大地主加以相当的制裁，积极方面、实行国民党各种建设的计划，使国家的财源，有如春前之草，雨后之泉，社会上的经济自然充实平均，衣食住行都有相当的解决，而怎能发生阶级斗争，流血的惨剧呢！由是三民主义乃可实现其救国的真精神了。