塔部杂录
阿含经有四种人应起塔一如来二辟支佛三声闻四轮王
释迦氏谱忉利城东照明园佛发塔城南粗涩园佛衣塔城西欢喜园佛钵塔城北驾御园佛牙塔大论云天帝取菩萨发天上城东立塔取宝衣立衣塔此未成佛前者按经律人中有四大塔生处塔在迦维罗卫国林征园中成道塔在摩揭提国善胜道场元吉树下转法轮塔在波罗柰国仙人住处鹿野苑中涅槃塔在拘夷那竭国力士生地秀林双树间又按圣迹记有四大塔祐云至人处世利益弘大发爪衣钵咸为法事故能宝塔覆起广被天人造塔之源非惟散身而已
法苑珠林塔义梵汉不同翻译前后致有多名文有讹正所云塔者或云塔婆此云方坟或云支提翻为灭恶生善处或云斗薮波此云护赞若人赞叹拥护叹者西梵正音名为窣堵波此云庙庙者貌也即是灵庙也
安塔有三意一表人胜二令他信三为报恩若是凡夫比丘有德望者亦得起塔余者不合
十二因缘经云有八人得起塔一如来二菩萨三缘觉四罗汉五阿那含六斯陁含七须陁洹八轮王若轮王已下起塔安一露盘见之不得礼以非圣塔故初果二露盘乃至如来安八露盘八盘以上并是佛塔
中山诗话泗州塔人传下藏真身后阁上碑道兴国中塑僧伽像事甚详退之诗曰火烧水转扫地空则真身焚矣塔本喻都料造极工巧俗谓塔顶为天门苏国老诗曰上到天门最高处不能容物只容身以讥在位者
归田诗话荆公诛北高峰塔云飞来峰上千寻塔闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼自缘身在最高层郑丞相清之咏六和塔云经过塔下几春秋每恨无因到上头今日始知高处险不如归卧旧林丘二诗皆自喻荆公作于未大用前郑作于既大用后然卒皆如其意不徒作也
演繁露通典载马韩祭鬼神立苏涂建大木以垂铃鼓注苏涂有似浮涂按浮涂即浮图浮图即塔也
鼠璞予得唐鴈塔题名石刻细阅之凡留题姓名僧道士庶前后不一非止新进士也唐进士特于曲江宴赏之暇有此会犹今北使过钱塘例干浙江观潮天竺烧香耳若泛以鴈塔题名为登第庆贺之辞则观潮烧香亦可颛言穹庐之来使乎
长者言偶与诸友登塔绝顶谓云大抵做向上人决要士君子鼓舞只如此塔甚高非与诸君乘兴览眺必无独登之理既上四五级若有倦意又须赖诸君怂慂此去绝顶不远既到绝顶眼界大地位高又须赖诸君提撕警醒跬步少差易至倾跌只此便是做向上一等人榜样也
三藏法数四梵福一未起塔处起塔塔梵语具云塔婆华言高显谓人能起塔者当来之世受初禅天福经云若有善信男子女人求梵天福者未曾起塔婆处于中能起是为初受梵天之福也
四处立塔一生处立塔谓诸佛降生之处即应起塔如今释迦牟尼佛在毘蓝园内无忧树下降生即于其处立塔也二得道处立塔谓如来得道在摩揭提国菩提树下即于其处立塔也三转法轮处立塔谓如来转法轮其处不定或在寂场或在鹿苑或在天上等即于其处立塔也四涅槃处立塔梵语涅槃华言灭度谓如来在俱尸那城娑罗双树间入灭即于其处立塔也
八种人起塔一如来塔如来有三义若云无所从来亦无所去此法身义也第一义谛名如正觉名来此报身义也乘如实道来成正觉此应身义也谓如来万德悉备三觉俱圆天上人间所共尊仰是故灭后应当起塔供养二菩萨塔菩萨梵语俱云菩提萨埵华言觉众生又云觉有情谓菩萨上求佛道下化众生悯物情重随类现身度脱无量是故灭后应当起塔供养三缘觉塔谓观十二因缘觉真谛理故名缘觉以其三界生死已尽能为人天而作福田应当起塔供养四阿罗汉塔梵语阿罗汉华言无生又云无学又云应供谓三界生死已断故名无生以其烦恼已尽无法可学故名无学以其应受人天供养为世福田故名应供是故灭后应当起塔供养五阿那含塔梵语阿那含华言不来谓断欲界惑尽不来欲界受生故名不来以其应受人天供养为世福田是故灭后应当起塔供养六斯陀含塔梵语斯陀含华言一来谓欲界有九品思惑前之六品已断后之三品尚在更须欲界一番受生故名一来以其应受人天供养是故灭后应当起塔供养七须陀洹塔梵语须陀洹华言预流谓断三界见惑已尽预入圣道法流故名预流以其应受人天供养为世福田是故灭后应当起塔供养八转轮王塔谓转轮圣王虽未断惑未出三界然以福德之力治四天下又以十善化育群生为世之所尊敬是故灭后应当起塔供养
起塔有六意一为表人胜谓如来三界至尊最胜无比故建塔以表之令人瞻礼而归敬也二令生净信谓建造佛塔葢令一切众生瞻仰顶礼而生崇重正信之心也三令标心有在谓建造佛塔盖令一切众生心有所向而敬慕归依也四令供养生福谓建造佛塔盖令一切众生至心恭敬供养则能生诸福利也五为报恩行事谓建造佛塔非唯利益于己身盖将报答四恩而毕无边之行愿也六生福灭罪谓建造佛塔非唯生自己之福灭自己之罪盖令一切众生凡瞻覩顶礼者无不生一切福灭一切罪也
诸经要集毘婆沙论云若人起大塔如来生处转法轮处若人取小石为塔其福等前大塔所为尊故若为如来大梵起大塔或起小塔以所为同故其福无异
贤者五戒经云旋塔三帀者表敬三尊一佛二法三僧亦念灭三毒一贪二瞋三痴
三千威仪云绕塔有五事一低头视地二不得蹈虫三不得左右顾视四不得唾塔前地上五不得中住与人语
增一阿含经云塔中不应礼余人
十诵律云佛塔声闻塔前自他不得礼
五百问事云佛塔前礼余人得罪
毗尼母论云不得着革屣富罗入塔五百问事云若是洁净靴履鞋韎等得着礼拜
三千威仪经云扫塔上有五事一不得着履上二不得背佛扫塔三不得取上善土持下弃四不得取下佛像上故华五当旦过澡手自持净巾拂拭佛像复有五事一当先洒地二当使调三当待燥四不得逆扫五不得逆风扫复有五事一不得去善土二当自手拾草三当取中土转着下处四不得令四角扫处有迹五扫塔前六步使净
正法念经云若有众生净心供养众僧扫如来塔命终生意乐天身无骨肉亦无汗垢香气能熏一百由旬其身净洁犹如明镜
若有众生识于福田见有佛塔风雨所坏若僧房舍以福德心涂饰治补复教他人令治故塔命终生白身天其身鲜白入珊瑚林与诸天女五欲自娱业尽还退若生人中其身鲜白
杂宝藏经云若扫僧房一阎浮提不如扫佛塔一手掌
无垢清净女问经云扫塔得五功德一自心清净他人见生清净心二为他爱三天心欢喜四集端正业五命终生善道天中
增一经云扫佛塔有五法一水洒地二除去瓦石三平正其地四端意扫地五除去秽恶地既净已随能持一枝香华散布地上供养得福无量