存养类
性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。
人的天性和本分不能让它有欠缺，所以该做到的地方应该多：要探究事物的道理，要充分发挥自己的本性，要通达天理，要进入神妙的境界，要让自己心胸宽广，要达到最高明的境地。
情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约已，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
欲望和情绪不能让它太满，所以该控制的地方要尽量少：说话要谨慎，做事要小心，对自己要严格，心里要清净，吃喝要节制，爱好和欲望要少。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变；清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾之度，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
把心胸放宽，才能包容天下万物；把心态放空，才能接受天下一切好的东西；把心放平，才能客观地讨论天下的事；把心沉下来，才能看清天下的道理；把心稳住，才能应对天下的变化。用清醒明白来滋养自己的精神，用专一纯粹来滋养自己的思虑，用深沉警觉来滋养自己的见识，用刚强正大来滋养自己的气魄，用果断来滋养自己的才干，用沉稳庄重来滋养自己的风度，用宽厚从容来滋养自己的肚量，用严肃冷静来滋养自己的操守。
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。
自己有什么优点，要藏着几分，这是用包容来培养深度。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
别人有不好的地方，要替他遮掩几分，这是用宽厚来养自己的大气量。
以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
用谦虚来修养内心，用品德来修养自身；用仁爱来滋养天下的万物，用大道来滋养天下世世代代。
涵养冲虚，便是身世学问。
能保持内心平和、谦虚淡泊，这就是做人做事的大智慧。
省除烦恼，何等心性安和！
少一些烦恼，心里该有多平静啊！
颜子四勿，要收入来；闲存工夫，制外以养中也。
颜回那四条禁令，得往自己身上收；平时存养的功夫，就是管住外面来养里面。
孟子四端，要扩充去；格致工夫，推近以暨远也。
孟子说的四种善心，要把它扩充开来；格物致知的功夫，就是从近处推到远处。
喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养。
喜怒哀乐还没表现出来的时候，就要从人的日常情绪直接追溯到天理本心，让人好好存养它。
未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察。
喜怒哀乐还没表现出来的时候，就要从道心去点明人心，让人好好反省检查自己。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
内心修养要平和纯粹，像春天一样温暖。反省检查要谨慎严格，像秋天一样肃穆。
就性情上理会，则曰涵养。
从性情上下功夫去体会，就叫涵养。
就念虑上提撕，则曰省察。
从念头想法上提醒自己、拉自己一把，这就叫反省检查。
就气质上销熔，则曰克治。
从脾气性格上慢慢磨练改变，这就叫克制自己。
一动于欲，欲迷则昏。
一旦被欲望牵着走，欲望迷了心窍，人就糊涂了。
一任乎气，气偏则戾。
完全由着性子来，脾气一偏，就会变得暴躁。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
人心就像一粒谷种，里面装满了蓬勃的生命力，可一旦被物质欲望死死困住，这股生机就停滞了。
然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
不过，那股生机其实一直都在，只要把它疏通一下就行了。
人心如明镜，全体浑是光明习染薰之而暗矣。
人心就像一面明亮的镜子，本来通体都是光亮的，可被后天的习惯和环境影响熏染之后，就变得暗淡了。
然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
可是那明亮的本质从来没有消失过，只要把它擦一擦就行了。
果决人似忙，心中常有余闲。
果断的人看着好像很忙，心里却总是很清闲。
因循人似闲，心中常有余忙。
拖拖拉拉的人看着挺闲，心里其实一直忙得不行。
寡欲故静，有主则虚。
欲望少，心就安静；心里有主见，就能放下杂念。
无欲之谓圣，寡欲之谓贤；多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
没有欲望的人叫圣人，欲望很少的人叫贤人；欲望很多的人叫凡人，放纵欲望的人叫狂人。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人的心胸，欲望多了就狭窄，欲望少了就宽广。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人的心情，欲望多了就忙乱，欲望少了就清闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
一个人的心思，欲望多了就阴险，欲望少了就平和。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人的心里装的事，欲望多了就发愁，欲望少了就快乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
人的精气神，欲望一多就萎靡不振，欲望一少就刚强有力。
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。
该安静少说话的时候就安静少说话，该不慌不忙的时候就别急躁，该谨慎认真的时候就别马虎，该省吃俭用的时候就别铺张。这四条，都是对自己真正有用的好劝告。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。
要警惕欲望太多，要警惕轻举妄动，要警惕坐着走神，要警惕分心旁顾，这四点都是跟自己切身相关的大毛病。
常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。
经常保持、一直记在心里，关键就靠一个“恒”字。别忘记，也别急着催，关键就靠一个“渐”字。
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
认真守住自己的心，心就能安定下来；收敛控制自己的脾气，情绪就能平静下来。
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
人的本性里，什么都不缺；人的本性上，也不能再加什么。
君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。
君子的心胸不会小到容不下事，他们的气度能包容整个世界。
小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
小人的心思大得没边，可眼界和志向却死死困在一个小角落里。
怒是猛虎，欲是深渊。
愤怒就像凶猛的老虎，欲望就像无底的深渊。
忿如火，不遏则燎原。
怒火就像火苗，不及时控制就会烧遍整个原野。
欲如水，不遏则滔天。
欲望就像洪水，不拦住它，就会淹没一切。
惩忿如摧山，窒欲如填壑。
控制怒火就像搬走一座大山那么难，堵住欲望就像填平一道深沟那么难。
惩忿如救火，窒欲如防水。
控制怒火就像救火一样，要赶紧扑灭。克制欲望就像防水一样，要牢牢堵住。
心一松散，万事不可收拾。
心一旦放松了，什么事都收拾不了。
心一疏忽，万事不入耳目。
心思一不集中，什么事都看不见也听不进。
心一执着，万事不得自然。
心里一旦钻了牛角尖，什么事都变得别扭不自在。
一念疏忽，是错起头。
一个念头马虎了，就是犯错的开始。
一念决裂，是错到底。
一个念头彻底崩了，就会一直错下去。
古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。
古代人做学问，是在内心上下功夫，所以表现在外表上，就是高尚品德的体现。
今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。
现在的人做学问，只在表面样子上下功夫，所以反过来看他的内心，反而是真正品德的毛病。
只是心不放肆，便无过差。
只要心里不放纵自己，就不会犯下过错。
只是心不怠忽，便无逸志。
只要心里不松懈，就不会有贪图安逸的念头。
处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
遇到不顺的时候，心要往宽处想，把路打开；遇到顺当的时候，心要往紧处收，别太张扬。
世路风霜，吾人炼心之境也。
人世间的风风雨雨，正是磨练我们心性的地方。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
人情世故的冷热变化，正是我们磨练忍耐力的地方。
世事颠倒，吾人修行之资也。
世上的事情颠三倒四、乱七八糟，这恰恰是我们修炼自己的本钱。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。
光明磊落的节操，是在没人看见的暗处慢慢养出来的。
旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
能扭转乾坤的大本事，都是从小心谨慎、如临深渊如履薄冰中练出来的。
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
名声往往是在受了委屈之后才显出来的，肚量也是在忍让中才变大的。
谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。
懂得退让，是保护自己最好的办法。沉着稳重，是处理事情最好的办法。
涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
包容别人，是待人接物最重要的方法。活得洒脱，是修养内心最重要的方法。
喜来时，一检点。怒来时，一检点。怠惰时，一检点。
高兴的时候，要提醒自己收敛一点。生气的时候，要提醒自己收敛一点。犯懒的时候，也要提醒自己收敛一点。
放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。
放纵自己的时候，赶紧提醒自己收一收。独处时，心境要超脱自在。跟人相处时，态度要温和亲切。没事的时候，心里要清清爽爽。遇到事情的时候，要果断利落。得意的时候，看淡一点。失意的时候，坦然一点。
静能制动，沈能制浮，宽能制褊，缓能制急。
冷静能管住冲动，沉稳能管住浮躁，宽容能管住狭隘，从容能管住急躁。
天地间真滋味，惟静者能尝得出。
这世上真正的滋味，只有心静的人才能品尝出来。
天地间真机括，惟静者能看得透。
天地间真正的奥妙，只有内心安静的人才能看透。
有才而性缓，定属大才。
有才华却性情沉稳，一定是了不起的大才。
有智而气和，斯为大智。
有智慧，脾气又好，这才是真正的大智慧。
气忌盛，心忌满，才忌露。
脾气别太冲，心别太自满，才华别到处显摆。
有作用者，器宇定是不凡。
真正能成事的人，气度一定不一般。
有智慧者，才情决然不露。
真正有智慧的人，绝不会到处炫耀自己的才华。
意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
做事粗心大意、脾气又急，什么事都干不成。心态平和、不急不躁，各种各样的好运都会聚到你身上。
世俗烦恼处，要耐得下。
遇到那些世俗的烦恼，要能忍得住。
世事纷扰处，要闲得下。
遇到乱七八糟的烦心事，要能让自己闲下来。
胸怀牵缠处，要割得下。
心里有放不下的牵挂，就要狠下心来割断。
境地浓艳处，要淡得下。
面对诱惑很大的场合，要能看得淡。
意气忿怒处，要降得下。
火气上来、想发怒的时候，要能压得住。
以和气迎人，则乖诊灭。以正气接物，则妖氛消。
用和气待人，矛盾冲突就会消失。用正气处事，歪风邪气就会消散。
以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
用一股浩然正气去处理事情，心里的疑虑和畏惧就会消散。用平静安宁的心态来保养身体，睡觉做梦都会安稳踏实。
观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。
看一个人的定力，要看他面对利益和损害的时候。看一个人的精力，要看他饿肚子和疲惫的时候。
观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。
看一个人的气量大小，要在他高兴或生气的时候观察。看一个人能不能稳住阵脚，要在他受到惊吓的时候观察。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
遇到大事、难事的时候，最能看出一个人有没有担当。处在逆境或者顺境的时候，最能看出一个人的胸怀和气度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
遇到高兴事或者生气时，最能看出一个人的修养；和大家一起做事或者独处时，最能看出一个人的见识。
轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，执当矫之以圆，傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沈潜，溪刻当矫之以浑厚。
轻率就该用稳重来纠正，浮躁就该用踏实来纠正，狭隘就该用宽容来纠正，固执就该用圆通来纠正，傲慢就该用谦虚来纠正，放纵就该用谨慎来纠正，奢侈就该用节俭来纠正，狠毒就该用仁慈来纠正，贪婪就该用廉洁来纠正，自私就该用公正来纠正，乱说话就该用少开口来纠正，好动就该用镇静来纠正，粗心就该用细致来纠正，急躁就该用平和来纠正，懒惰就该用勤奋来纠正，凶暴就该用温柔来纠正，浅薄外露就该用深沉内敛来纠正，刻薄就该用厚道来纠正。