六祖坛经（惠昕原本）

(原本是日本兴圣寺收藏的翻刻宋本。根据这个版本，这是唐代僧人惠昕所编的本子。晁公武的《郡斋读书志》和《文献通考》都记载了它，但记载的是三卷十六门，而这个版本是两卷十一门，实际上才是惠昕的原本。绍兴年间晁子健在蕲州翻刻，流传到日本，经过兴圣寺再次翻刻。这个本子和敦煌本都是《坛经》的古本。现在根据日本森江书店铃木贞太郎的校订本重新刊印，句读、勾乙以及夹注、校刊的文字全都依照原样录下来。)

真正的佛性，本来就在每个人心里。心正了，各种外境就难以侵扰；心邪了，各种尘垢就容易污染。能止住心中的妄念，各种恶行自然消失；恶行消失了，各种善行就都具备了。各种善行要具备，不用向外去求。悟到佛法的人，自己的心就像太阳，照遍四面八方，一切都没有障碍。见到本性的人，虽然生活在人群之中，他的心却自由自在，不会被任何事迷惑扰乱。所以我们的六祖大师，广泛地为学徒们直接讲说见性的法门，总是让大家自己觉悟成佛，取名叫坛经，流传给后来的学人。古本文字繁多，阅读的人起初欢喜，后来就厌烦了。我在太岁丁卯年五月二十三日辛亥日，在思迎塔院把它分成两卷，共十一门，希望能接引后来的人，一同见到佛性。

子健奉命去蜀地，回来走到荆南，在族叔公祖那里，见到了七世祖文元公当年阅读抄写的《六祖坛经》。后面题着这样的话：当时年纪八十一岁，第十六次看过，连断句、标点、标题，都是他亲手写的，笔迹都还在。文元公先后在太宗、真宗、仁宗三朝做官，七十岁时请求退休，多次上奏章请求辞去官职，以太子少保的身份退休，活到八十四岁。他的道德文章都记载在国史里。他年轻的时候去拜访高士刘惟一，问起生灭的事。刘惟一说，人是永远不会死的。文元公听了很吃惊。刘惟一说，身体会死，本性不会灭。文元公这才明白这个道理，从此留意禅修，年纪越大越虔诚。他一生所学，儒释道三教都通，除了文集以外，还写了《昭德编》三卷、《法藏碎金》十卷、《道院集》十五卷、《耄智余书》三卷，都是阐明心性道理的。到了晚年还看《坛经》，勤奋到这个地步。子健来蘄春郡做副手，遇到太守高公世臾，他虔诚信佛。有一天说到先人文元公看过的《坛经》，他高兴地说，这里是六祖传衣钵的地方，这部经怎么能缺呢。于是按照原来的断句，刻版印行，来广泛传播。坛经上说，后人如果遇到坛经，就像亲自承受我的教导；如果看坛经，必定应当见性。大家都希望众生共同证得这个道理。