论孝说
百行孝为先,孝亦多端矣哉!修道明德,希圣成贤,则孝在显亲矣。登科出仕,加赠貤封,则孝在荣亲矣。谨凛几杖,保养发肤,愉色婉容,问寝视膳,则孝在敬亲矣。富贵鼎烹,贫贱蔬水,体心养志,竭力承欢,则孝在养亲矣。至若祝发坏形,修道证果,时持经咒,岁设盆会,此又出世之大孝者也。廸吉录云:世有四种父母,侍孝尤切,而不孝之罪,特甚他人,一曰老,二曰病,三曰鳏寡,四曰贫穷。父母当少壮时,食息起居,犹能自理,暂失顾养,尚克安然,若至龙钟鹄立,扶杖易仆,寒夜苦寂,铁骨难挨,丈如偏风久病,坐卧不适,遗溲丛秽,荐席可憎,子所难奉,唯此时,亲所赖子,亦唯此时。又如老境失偶,寒煖谁问,形影相吊,心话莫提,丈夫犹自可,嫠妇且奈何?就使儿孙满前,偶者偶,稚者稚,人人鼾睡去,各各乐事归,漏声长处无可问,枕边湿泪与谁同?若有孝顺儿孙,颇能顾养,犹将冷意暂托热膓,不幸而母我者,乘惯潵泼。姑我者,横面阻绝,祇护半点骨血,空博一生凄楚。又有抚字财匮,婚嫁力竭,健少年经营肥煖,老穷人搔首踟蹰,望一味以垂涎,丐三飡而忍气,夜爨晨炊,犹骂闲食,纺绩抱孙,犹咒速死。吁!身从何来,而长养若是?童稚时,能自拮据活耶?此数等之亲,其冤气犹足动天,为子孙者,益当行孝,倍于常儿。劝化者,亦于斯为吃紧云。
各种品行中,孝顺排在第一位。孝顺也有很多种表现。修道养德,仰慕圣贤,希望成为贤人,这是通过让父母显耀来尽孝。考中科举,出去做官,给父母加封赠号,这是通过让父母荣耀来尽孝。小心谨慎地照顾父母,爱护自己的身体,和颜悦色,关心父母睡觉吃饭,这是通过恭敬来尽孝。富贵时用丰盛的食物供养,贫贱时用粗茶淡饭供养,体会父母的心意,顺着父母的心愿,尽力让父母高兴,这是通过奉养来尽孝。至于剃发出家,修成正果,常年诵经持咒,每年设盂兰盆会,这又是出家人最大的孝。
《迪吉录》上说,世上有四种父母,特别需要孝顺照顾,如果不孝顺,罪过比不孝顺一般父母更重。第一是老人,第二是病人,第三是鳏寡孤独的人,第四是贫穷的人。
父母年轻力壮的时候,吃饭休息、日常生活还能自己打理,暂时没人照顾也还能过得去。可到了年老体衰、站都站不稳、拄着拐杖还容易摔倒的时候,寒冷的夜晚又冷又寂寞,身体再硬朗也扛不住。要是半身不遂、长期生病,坐着躺着都不舒服,大小便失禁,床上又脏又臭,让人嫌弃,子女很难伺候。可偏偏就是这个时候,父母最需要子女,子女也最应该在这个时候尽孝。
又比如老了失去老伴,冷暖没人问,形单影只,心里话没处说。男人还好一些,寡妇就更难了。就算儿孙满堂,成年的成年,年幼的年幼,各人睡各人的觉,各人忙各人的乐事。夜深人静的时候,没人可以说话,枕边的泪水又能和谁一起流呢。
要是有孝顺的儿孙,还能照顾赡养,老人还能把冷清的心暂时寄托在温暖的感情上。要是不幸碰上后妈,习惯了撒泼耍赖,或者碰上婆婆,蛮横阻拦,只护着自己那半点骨血,白白让老人一生凄凉痛苦。
还有的父母,抚养孩子已经钱财用尽,给子女办婚嫁已经力气耗尽。健壮的年轻人只顾自己经营得温饱舒适,年老的穷人却只能抓头徘徊,望着想吃的东西流口水,讨口饭吃还要忍气吞声。晚上做饭早上烧火,还要被骂吃闲饭。纺线织布还要抱孙子,还要被咒骂怎么不快点死。唉,想想自己的身体从哪里来的,是怎么被养大的?小时候自己能挣钱养活自己吗?
这几种父母,他们的冤屈之气足以感动上天。做子孙的,更应该比一般人更加孝顺。劝化别人的人,也要在这些地方特别用心。
此录深切子弊,曲尽亲情,读之令人堕泪,为子者,呆能体亲之情,箴已之弊,令此鳏寡老病,各得其所,兼岁设盂兰盆会,以资存亡二亲,庶得幽显俱益,而子道全矣。
这段记录把做子女的毛病说得透透的,把父母对儿女的深情写得满满的,读起来让人掉眼泪。做子女的要是真能体会父母的心情,改掉自己的毛病,让那些孤寡、年老、生病的人都能得到安顿,再加上每年办盂兰盆会,用来超度在世和已故的父母,这样活着的人和去世的人都能得到好处,做子女的本分也就尽到了。
佛说盂兰盆经疏摘要
钦命赐紫京都拈花寺住持传讲沙门通理述