大乘离文字普光明藏经

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山中，与无量百千亿那由他数的大菩萨众同在。这些菩萨都已证得大智慧，精进修行，善巧方便，体悟无言之法，获得微妙辩才；能明辨是非而不相违逆，善于调伏身心，具足种种解脱境界；常入禅定而不舍大悲之心，以惭愧为身，以智慧为首；如大宝洲般广利众生，彻知诸法善与不善之相；虽不执着文字却能善巧说法，于真谛俗谛皆能通达无碍；深明实相真理而不住其中，善于分别诸法而无所执着；虽厌离生死却常护持世间，其美名遍传十方世界；安住真如妙境寂静无为，虽现色身却已永出三界；游化诸有度脱众生，平等教化志存贤善；平等慈悲心无染着，能使自他皆得清净。这些菩萨成就了如是无量功德，其名为：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等大菩萨们，皆如童子般色相庄严，在此大会中作为上首。

那时，观自在菩萨与恒河沙数继承尊位的众菩萨一同前来；殊胜见菩萨与无数天帝释一同前来；虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四大天王眷属一同前来；大势至菩萨与无量亿梵天众一同前来；遍吉祥菩萨与无量天女一同前来；普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众一同前来；其中也有无量诸佛自变其身现菩萨形相；尊者舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众一同前来；那罗延等无量天众，乃至恒河沙数国土的日月诸天，威德光明普照，都来到佛所在之处。到达佛所后，那些天众的威光便不能再显现，犹如黑墨面对阎浮檀金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量眷属一同前来，进入此法会。十方世界如恒河沙数的所有菩萨，都在各自国土启请如来，与四众弟子同时到达此地，各持种种超越世间的殊胜供养，奉上于佛及诸菩萨后，即在法会中安坐莲华座上。

这时，胜思惟菩萨摩诃萨从座位上起身，偏袒右肩，右膝跪地，双手合掌向佛说道：世尊！我现在想请教两个字的含义，恳请如来慈悲应允。

佛对胜思惟菩萨说：善男子！你有问题就随意提问，如来不是为某一个众生而出现于世间，是为了利益无量众生才出现的！

这时胜思惟菩萨向佛陀禀告说：世尊，哪一种法是所有菩萨应当永远远离的？哪一种法是所有菩萨应当恒常守护的？哪一种法是诸如来现今所觉悟证知的？

佛说：善哉善哉！善男子！你凭借如来威神之力，才能向我询问如此深奥的义理。仔细聆听，善加思惟！我当为你解说。

善男子，有一种法门菩萨应当远离，那就是贪欲。善男子，这一法门是诸位菩萨应当永远远离的。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是嗔怒，这一法门是诸位菩萨应当永远远离的。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是愚痴，这一法门是诸位菩萨应当永远远离的。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是执取自我。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是疑惑。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是骄慢。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是懈怠。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是昏沉睡眠。善男子，还有一种法门菩萨应当远离，那就是爱染执着。善男子，这些法门都是诸位菩萨应当永远远离的。

善男子！你又问我：什么是菩萨应当恒常守护的一条法则？善男子！所谓菩萨不应将自己不愿承受之事施加于他人。若菩萨能守护此法，即是持守诸佛如来一切戒律。为什么呢？因为珍爱自己生命就不应杀害众生；重视自己财物就不应偷盗他物；保护自己妻室就不应侵犯他人。这些行为都可归结为一条根本法则。善男子！若有人敬信随顺如来教诲，对此法则应当恒常忆念。为什么呢？因为没有任何众生喜爱痛苦，凡有所作皆求安乐，乃至菩萨追求无上正等正觉，也是为了使自他都获得安乐。善男子！因此我说：不应将自己不愿承受之事施加于他人，这条法则是诸位菩萨应当恒常守护的。

善男子！正如你所问：什么是诸佛如来当下所觉悟的一法？善男子！没有任何微细之法是如来所觉。为什么呢？因为如来所觉悟的正是无所觉悟。善男子！一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法远离二边是如来觉；一切法虚妄不实是如来觉。善男子！诸业自性本是如来觉；一切法从因缘生是如来觉；因缘之法如电光闪现是如来觉；因缘和合而有诸业是如来觉。善男子！一切法性即是普光明藏，是如来觉。善男子！为何法性名为普光明藏？善男子！世间与出世间的智慧皆依此法性而生，犹如母体孕育胎儿，故称为藏。智慧生起时反照本源，这法性即为般若波罗蜜所摄藏，所以名为普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如来觉。善男子！诸法实性唯一解脱味是如来觉，这一味解脱即是普光明藏。善男子！一相法是如来觉。什么是一相？即诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子！诸法自性本无所有，不可譬喻，非言语所能诠释。如是之法，正是诸佛如来当下所觉悟的。

当佛陀宣说这部庄严王离文字普光明藏法门时，有如同十地菩萨所见微尘数量的众生，全都发起无上正等正觉之心；又有如此微尘数量的众生，都发起声闻、辟支佛之心；还有如此微尘数量的众生，在地狱中受苦者全都脱离痛苦，转生人道或天道；无量菩萨证入初地境界，无量菩萨获得百千种三昧；无量众生都蒙受利益，没有一人空过。

这时佛陀告诉罗睺罗：善男子，我这个法门要领你应当受持。

当佛陀说这番话时，法会中有九十亿大菩萨，仰承佛陀威德神力，全都从座位起身，向佛禀告：世尊！我们发愿必定受持如来所说的法要，在娑婆世界末法时期，若见有人弘扬此经，定当为其宣说。

那时四大天王对佛陀说：世尊！如果有能够受持这部经典的人，我们会拥护他，使他的愿望都能实现。为什么呢？因为能够受持这部经典的人，是具有修行法器的人。

那时世尊普遍观察法会大众，说道：诸位善知识！我在此宣说的甚深广大稀有法门，不是那些善根微少的众生所能听闻接受的。能够听闻接受的人，就是在承事供养我，也是在承担无上菩提。这样的人必定获得无碍辩才，决定往生清净佛国；这样的人临终时必定亲眼见到阿弥陀佛与诸菩萨众现在面前。如今我在耆阇崛山，被诸菩萨众围绕，他们临终时也会这样见到！应当知道这样的人已经获得无尽法藏；应当知道这样的人获得宿命智慧；应当知道这样的人不会堕入恶道。

善男子！我现在宣讲这世间难信的妙法，即使有人犯下五逆重罪，听闻此经后抄写、读诵、为他人解说，所有罪业都能消除，永远不堕恶道。此人将得到诸佛菩萨的护佑，生生世世六根完具，蒙佛灌顶成就五眼清净。善男子！简而言之，我视此人已成就佛道。

佛陀说完这部经后，胜思惟等所有菩萨，以及诸位声闻、天龙八部护法，都心生大欢喜，深信接受并遵行教诲。