○無為福勝分第十一
(無為，法也。福勝，言修無為之法，其福勝於河沙世界之七寶布施也。蓋持經功德，人己俱利，不假施為。此無為之福，比他有相布施之福為尤勝矣。)
須菩提！如恒河中所有沙數(至)而此福德勝前福德。
【註】西土有河，名曰恒河，從阿耨池東流出，周迴四十里。佛多在此說法，故取以為喻。弟子所習見，使易曉耳。沙等恒河，倒裝文法，謂恒河如沙之多也。【講】佛以眾人所易見者，先設問須菩提：世間物數，莫不有多寡。如恒河中所有沙數，其數難量。設使恒河之數如沙等，于汝之意，所云如何？是諸恒河中之沙數，寧為多不？須菩提答言：甚多。復呼世尊言：但諸如沙等之恒河，尚且多而無盡數。何況河中之沙，其為數也，又安有盡哉？佛謂須菩提：我今以真實之言告汝。若有善男善女，以七寶至重之物，充滿爾所謂恒河沙數三千大千世界，用以布施與人，所得之福，果為多不？須菩提即以甚多答之，而又呼世尊以證之。意以如此布施得福，豈有不多之理？但不知世尊以為何如耳。佛告須菩提曰：汝以七寶布施者，所得之福，遂為多耶？若有善男善女，於此經中，乃至四句偈等，信受于心會其義，堅持于心存其理。則是內見真性，己不為業識所迷，又能為他人解說。使聽受之能，亦信而不疑，持而不失。心地開朗，有悟明真性之漸。久之善根皆熟，可脫輪迴，成無上道。則人己兼益其福，即無為福也。所受福德，視彼七寶布施者，真勝多矣。