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title: "真心直說 · 真心異名"
description: "《真心直说》是高丽时期著名禅僧知訥所撰的佛教经典，成书于12世纪末。知訥是韩国曹溪宗的创始人，主张顿悟渐修，融合华严与禅宗思想。该书以直指人心为核心，阐述真心即佛性的禅理，强调修行者应直探本心、明心见性。内容简明扼要，语言通俗易懂，系统论述了禅宗修行的要旨与方法。作为高丽佛教的重要文献，《真心直说》对韩国禅宗发展影响深远，至今仍被奉为禅修指导的权威著作，在东亚佛教思想史上占有重要地位。"
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### 真心異名

或曰。已生正信。未知何名真心。曰離妄名真。靈鑑曰心。楞嚴經中發明此心。或曰。但名真心別有異號耶。曰佛教祖教立名不同。且佛教者菩薩戒呼為心地。發生萬善故。般若經喚作菩提。與覺為體故。華嚴經立為法界。交徹融攝故。金剛經號為如來。無所從來故。般若經呼為涅槃。眾聖所歸故。金光明號曰如如。真常不變故。淨名經號曰法身。報化依止故。起信論名曰真如。不生不滅故。涅槃經呼為佛性。三身本體故。圓覺中名曰總持。流出功德故。勝鬘經號曰如來藏。隱覆含攝故。了義經名為圓覺。破暗獨照故。由是壽禪師唯心訣云。一法千名應緣立號。備在眾經不能具引。或曰。佛教已知。祖教何如。曰祖師門下杜絕名言。名不立何更多名。應感隨機其名亦眾。有時呼為自己。眾生本性故。有時名為正眼。鑑諸有相故。有時號曰妙心。虛靈寂照故。有時名曰主人翁。從來荷負故。有時呼為無底鉢。隨處生涯故。有時喚作沒絃琴。韻出今時故。有時號曰無盡燈。照破迷情故。有時名曰無根樹。根蒂堅牢故。有時呼為吹毛劍。截斷塵根故。有時喚作無為國。海晏河清故。有時號曰牟尼珠。濟益貧窮故。有時名曰無鑐鎖。關閉六情故。乃至名泥牛木馬心源心印心鏡心月心珠。種種異名不可具錄。若達真心諸名盡曉。昧此真心諸名皆滯。故於真心切宜子細。

> 有人问：已经生起正信了，但还不知道什么叫真心。 回答说：离开了虚妄就叫做真，能明白照见一切就叫做心。《楞严经》里讲的就是这个心。 又问：它只叫真心，还是也有别的名字？ 回答说：佛教和祖师禅宗立的名字不同。在佛教里，菩萨戒称它为“心地”，因为一切善事都从它生起；《般若经》叫它“菩提”，因为它就是觉悟的本体；《华严经》叫它“法界”，因为它能够互相贯通、融合一切；《金刚经》叫它“如来”，因为它无所从来；《般若经》又叫它“涅槃”，因为所有圣人最后都回归到它；《金光明经》叫它“如如”，因为它真实、永恒、不变；《净名经》叫它“法身”，因为报身和化身都依靠它；《起信论》叫它“真如”，因为它不生不灭；《涅槃经》叫它“佛性”，因为它是法身、报身、化身的根本；《圆觉经》叫它“总持”，因为一切功德都从它流出来；《胜鬘经》叫它“如来藏”，因为它隐藏、包含一切；《了义经》叫它“圆觉”，因为它能破除黑暗、独自照亮。所以永明延寿禅师在《唯心诀》里说：“一个法有上千个名字，都是根据不同的缘分而立的。”这些名字在各部经里都有，不能一一列举。 又问：佛教的说法我知道了，那祖师的禅宗怎么说呢？ 回答说：在祖师门下，是断绝一切名词和言说的。既然连一个名字都不立，哪里还有更多名字呢？但是根据众生的感应和机缘，名字也有很多。有时叫它“自己”，因为它是众生的本性；有时叫它“正眼”，因为它能看清一切现象；有时叫它“妙心”，因为它虚灵寂静、明明照见；有时叫它“主人翁”，因为它从来就承担一切；有时叫它“无底钵”，因为它能随处养活一切；有时叫它“没弦琴”，因为它能弹出超越时代的妙音；有时叫它“无尽灯”，因为它能照破迷惑；有时叫它“无根树”，因为它的根基特别牢固；有时叫它“吹毛剑”，因为它能斩断一切尘世烦恼的根；有时叫它“无为国”，因为那里天下太平、风平浪静；有时叫它“牟尼珠”，因为它能救济贫穷的人；有时叫它“无鑐锁”，因为它能关闭六根（眼耳鼻舌身意）的欲望。乃至还有泥牛、木马、心源、心印、心镜、心月、心珠等等各种各样的名字，说不完。如果明白了这个真心，所有这些名字就都懂了；如果对这个真心不明白，那所有名字就都成了障碍。所以对于这个真心，一定要仔细体会。