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title: "真心直說 · 真心體用一異"
description: "《真心直说》是高丽时期著名禅僧知訥所撰的佛教经典，成书于12世纪末。知訥是韩国曹溪宗的创始人，主张顿悟渐修，融合华严与禅宗思想。该书以直指人心为核心，阐述真心即佛性的禅理，强调修行者应直探本心、明心见性。内容简明扼要，语言通俗易懂，系统论述了禅宗修行的要旨与方法。作为高丽佛教的重要文献，《真心直说》对韩国禅宗发展影响深远，至今仍被奉为禅修指导的权威著作，在东亚佛教思想史上占有重要地位。"
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### 真心體用一異

或曰。真心體用未審是一是異耶。曰約相則非一。約性則非異。故此體用非一非異。何以知然。試為論之。妙體不動絕諸對待離一切相。非達性契證者。莫測其理也。妙用隨緣應諸萬類。妄立虛相似有形狀。約此有相無相故非一也。又用從體發用不離體。體能發用體不離用。約此不相離理故非異也。如水以濕為體。體無動故。波以動為相。因風起故。水性波相動與不動故非一也。然波外無水水外無波。濕性是一故非異也。類上體用一異可知矣。

> 有人问：真实的心的本体和作用，到底是相同还是不同呢？回答说：从表现上看，它们不相同；从本质上说，它们没有差别。所以，这个本体和作用既不是完全相同，也不是完全不同。怎么知道是这样呢？我来试着分析一下。 那个奇妙的本体是静止不动的，它超越了一切对立，脱离了所有具体的形象。除非是那些已经悟透本性、亲身证悟的人，否则谁也不能明白它的道理。而那个奇妙的作用，却随着各种机缘应对万事万物，虚妄地建立起种种假象，看起来好像有形状。就这一点来说，起作用那个形象和本体没有形象，所以不相同。 另外，作用是从本体里发出来的，作用离不开本体；本体能生出作用，本体也离不开作用。就它们互相不分离这个道理来说，所以并不相异。好比水以湿性为本体，水体本身是不动的；波浪以波动为相，是因为风吹才起来的。水的湿性（本体）和波浪的相（作用），一个是静的一个是动的，所以不相同。然而波浪之外没有水，水之外没有波浪，它们湿性是一样的，所以又不相异。类比上面讲的，本体和作用的同与不同，就可以明白了。