分別外道品第四
阿難承上佛言，覺徧十方，真性常住。問：此何異外道所說之真我我？佛與大慧言：彼外道常說自然，我說因緣，非彼境界。今觀覺性自然，非生非滅，似非因緣，與彼自然，云何開示？佛言：所謂自然者，言有自而然也。有自而然，則所謂自者，必有體性。唯此妙明真心，潛天而天，潛地而地，本無方所，亦非倚着於物而後能者。既無方所，其將以明為自乎？以空為自乎？既無倚着，其將因物而有乎？其將緣物而住乎？是故非因非緣，亦非自然非不自然。無非也，故不非；無是也，故非是。離一切相而不容於斷滅，即一切法而不容於執着。性體如是，本非外道言說之所揣摩。而世間人謂我於明暗空塞，皆能有見，性在是矣。不知皆屬緣塵，終非見體。必須離塵見見，亦復當知見見之時，見非是見。蓋見見之見，乃離物之見，而非着物之見也。夫真見之體，尚自離見，又豈因緣、自然、和合等諸言說之所能及哉？故下品遂言見妄。