老少俱死經第六
聞如是：
佛在娑掃國城外安延樹下。時有一行車人，出城未到安延樹，車轂道敗，便下道，一面悒愁而坐。佛是時持應器從阿難入城求食，道見車轂敗壞，其主下道坐，悒愁不樂。即說是優檀經：
「如行車於道， 捨平就邪道，
至邪致憂患， 如是壞轂輪。
遠法正亦爾， 意著邪行痛，
愚服死生苦， 亦有壞轂憂。」
佛便入城。城中時有一梵志死，壽年百二十死。復有一長者子，年七歲亦死。兩家俱送喪，皆持五綵幡，諸女弱皆被髮，親屬啼哭悲淚。佛見因問阿難：「是何等人聚會，悲哀聲甚痛？」阿難即如事對。佛因是本，有生是義，令我弟子悉解撿是卷，為後世作明，令我經法久住。時佛說是義足經：
「是身命甚短， 減百年亦死，
雖有過百年， 老從何離死？
坐可意生憂， 有愛從得常，
愛憎悉當別， 見是莫樂家。
「死海無所不漂， 宿所貪愛有我，
慧願觀諦計是， 是無我我無是。
是世樂如見夢， 有識寤亦何見？
有貪世悉亦爾， 識轉滅亦何見？
聞是彼悉已去， 善亦惡今不見，
悉捨世到何所， 識神去但名在。
既悲憂轉相嫉， 復不捨貪著愛，
尊故斷愛棄可， 遠恐怖見安處。
比丘諦莫妄念， 欲可遠身且壞，
欲行止意觀意， 已垂諦無止處。
無止者亦尊行， 愛不愛亦嫉行，
在悲憂亦嫉行， 無濡沾如蓮華。
已不著亦不望， 見聞邪吾不愛，
亦不從求解脫， 不污婬亦何貪？
不相貪如蓮華， 生在水水不汙，
尊及世亦爾行， 所聞見如未生。」
佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。