佛說義足經卷下
吳月支優婆塞支謙譯
猛觀梵志經第十一
聞如是：
佛在釋國迦維羅衛樹下，從五百比丘，悉應真，所作已具，已下重擔，聞義已度，所之生胎滅盡。
是時，十方天下地神妙天來佛所，欲見尊德及比丘僧。是時，梵四天王相謂言：「諸學人寧知，佛在釋國迦維羅衛樹下，從五百真人。復十方天地諸神妙天，悉來禮佛，欲見尊威神及諸比丘。我今何不往見其威神？」四天王即從第七天飛下，譬如壯士屈伸臂頃，來到佛邊，去尊不遠，便俱往禮佛及比丘僧，各就座。
一梵天就座，便說偈言：
「今大會於樹間， 來見尊皆神天。
今我來欲聽法， 願復見無極眾。」
二梵天適就座便說偈言：
「在是學當制意， 直學行知身正，
如御者善兩轡， 護眼根行覺意。」
三梵天就座便說偈言：
「力斷七伏邪連， 意著止如鐵根，
捨世觀淨無垢， 慧眼明意而攝。」
四梵天就座便說偈言：
「有以身歸明尊， 終不生到邪冥，
捨人形後轉生， 受天身稍離患。」
是時，坐中有梵志，名為猛觀，亦在大眾中，意生疑信因緣。佛知猛觀梵志所生疑，是時便作一佛，端正形類無比，見者悉喜，有三十二大人相，金色復有光，衣法大衣，亦如上說。便向佛叉手，以偈歎言：
「人各念彼亦知， 各欲勝慧可說，
有能知盡是法， 遍行求莫隅解。
取如是便生變， 癡計彼我善慧，
至誠言云為等， 一切是善言說。
不知彼有法無， 冥無慧隨彼𭶑，
冥一切痛遠𭶑， 所念行悉彼有。
先計念却行說， 慧已淨意善念，
是悉不望𭶑減， 悉所念著意止。
我不据是悉上， 愚可行轉相牽。
自見謹謂可諦， 自己癡復受彼，
自說法度無及， 以自空貪來盜。
已八冥轉相冥， 學何故一不道？
一諦盡二有無， 知是諦不顛倒，
謂不盡諦隨意， 以故學一不說。
何諦是餘不說？ 當信誰盡餘說？
饒餘諦當何從？ 從何有生意識？
識無餘何說餘？ 從異想分別擇，
眼所見為著可， 識若欺盡二法，
聞見戒在意行， 著欲𭶑變訟見。
止校計觀何羞？ 是以癡復授彼。
癡何從授與彼？ 彼綺可善𭶑我。
便自署善說已， 有訟彼便生怨，
堅邪見望師事， 邪𭶑酷滿綺具。
常自恐語不到， 我常戒見是辟，
見彼諦邪慚藏， 本自有慚藏𭶑。
以悉知黠分別， 癡悉無合𭶑行，
是為諦住乃說， 悉可淨自所法。
如是取便亂變， 自因緣痛著污，
從異行得解淨， 彼雖淨不至盡。
是異學聞坐安， 自貪俱我堅盛，
自己盛堅防貪， 有何癡為彼說？
雖教彼法未淨， 生計度自高妙。
諦住釋自在作， 雖上世亦有亂，
棄一切所作念， 妙不作有所作。」
佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。