雜蘊第一中相納息第六
Miscellaneous Aggregates, Part 1, Section 6
二三相同異 老死無常強
三相一剎那 此章願具說
Two or three share the same nature, Yet aging and death are impermanent and strong. Three marks arise in a single moment— This chapter I now wish to fully explain.
色法生、住、老、無常，當言色耶？非色耶？
Should form be spoken of as arising, abiding, aging, and impermanent, or as non-form?
答：應言非色。
非色法生、住、老、無常，當言非色耶？色耶？
答：應言非色。
有見法生、住、老、無常，當言有見耶？無見耶？
答：應言無見。
無見法生、住、老、無常，當言無見耶？有見耶？
答：應言無見。
有對法生、住、老、無常？當言有對耶？無對耶？
答：應言無對。
無對法——生、住、老、無常，當言無對耶？有對耶？
答：應言無對。
有漏法——生、住、老、無常，當言有漏耶？無漏耶？
答：應言有漏。
無漏法——生、住、老、無常，當言無漏耶？有漏耶？
答：應言無漏。
有為法——生、住、老、無常，當言有為耶？無為耶？
答：應言有為。
無為法——生、住、老、無常，當言無為耶？有為耶？
答：應言無為法無「生、住、老、無常」。
過去法——生、住、老、無常，當言過去耶？未來、現在耶？
答：應言過去。
未來法——生、住、老、無常，當言未來耶？過去、現在耶？
答：應言未來。
現在法——生、住、老、無常，當言現在耶？過去、未來耶？
答：應言現在。
善法——生、住、老、無常，當言善耶？不善、無記耶？
答：應言善
不善法——生、住、老、無常，當言不善耶？善、無記耶？
答：應言不善。
無記法——生、住、老、無常，當言無記耶？善、不善耶？
答：應言無記。
欲界繫法——生、住、老、無常，當言欲界繫耶？色、無色界繫耶？
答：應言欲界繫。
色界繫法——生、住、老、無常，當言色界繫耶？欲、無色界繫耶？
答：應言色界繫。
無色界繫法——生、住、老、無常，當言無色界繫耶？欲、色界繫耶？
答：應言無色界繫。
學法——生、住、老、無常，當言學耶？無學、非學非無學耶？
答：應言學。
無學法——生、住、老、無常，當言無學耶？學、非學非無學耶？
答：應言無學。
非學非無學法——生、住、老、無常，當言非學非無學耶？學、無學耶？
答：應言非學非無學。
見所斷法——生、住、老、無常，當言見所斷耶？修所斷、不斷耶？
答：應言見所斷。
修所斷法——生、住、老、無常，當言修所斷耶？見所斷、不斷耶？
答：應言修所斷。
不斷法——生、住、老、無常，當言不斷耶？見、修所斷耶？
答：應言不斷。
云何老？
答：諸行向背、熟變相。是謂老。
云何死？
答：彼彼有情，從彼彼有情眾同分，移轉壞沒，捨壽、𤏙、命根，滅棄諸蘊，身殞喪。是謂死。
云何無常？
答：諸行散壞、破沒、亡退。是謂無常。
死、無常，何差別？
答：諸死是無常，有無常非死。謂：除死，餘行滅。
業力強耶？無常力強耶？
答：業力強，非無常力。
有作是說：無常力強，非業力。所以者何？業亦無常故。
於此義中：業力強，非無常力。所以者何？業能滅三世行，無常唯滅現在行故。
如世尊說：「有三有為之有為相，有為之起，亦可了知，盡及住異，亦可了知。」
一剎那中云何起？
答：生。
云何盡？
答：無常。
云何住、異？
答：老。