諸天歎品第十七
於是，普首童真白世尊曰：「唯願如來建立是法，使於末後五濁之世，流布天下在閻浮利，斯等則為被大德鎧，以三品事致耳聞之。若族姓子、族姓女，設使興立魔因緣者，不隨其教，魔及官屬不得其便，以能受此經典要者，不退不轉至於無上正真之道。」
佛告普首：「善聽思念。斯經典者，則當久存，天、龍、鬼神、犍沓惒，又有神呪，名曰選擇，當分別說神呪句義。所總持者，其有法師、族姓子、族姓女，則得救護，為天、龍、鬼神、犍沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒之所救護。若族姓子，若行此徑路，若在閑居，若處室宇，若住房舍經行思惟，若在眾會順義澹泊執持辯才，尋隨方便至於堅強力勢超異，怨家盜賊不得其便，彼輒如是寂然經行，坐起臥寐如斯，普首號曰神呪之句義也。
「優頭黎頭頭黎 末𥇭遮𥇭彌離楴離楴 隷彌隷睺樓 睺樓音 睺留伊拔𥇭錍拔𥇭丘丘離佉羅祇 阿那提 揭提初往至 摩醯隸摩那夷摩嬭 抱犍提 薩披樓 臈披娑揭提 新頭隷 南無佛檀遮栗提 南無曇䁥偈 南無僧披醯多善披扇陀 薩披波披 彌多羅彌浮提壽 薩遮尼陀羅 披羅摩那波世多 黎夷波 世多阿致禪提 薩陀浮陀 迦羅呵 南無佛陀悉禪提慢 陀鉢
「佛所說呪者吉。」佛語普首童真：「是為神呪之句，設有菩薩遵修奉行斯經典者，則為已安祥尋後將護，而不卒暴靡有亂心，其行清淨造次第行，而知止足臥寐寂寞，樂於澹泊不習多事。身心寂淨樂于慈哀，樂於法樂建立誠諦，無所侵欺存在獨處，精進說法思惟專精樂于道義。棄捐除去非義之念，限節燕處以為娛樂，則以獲致為他人說，向於法門現于終始，親友怨讎等心加之，棄眾想念不惜身命。能觀眾業所行具足，樂護禁戒多修忍力而無麁言，面目和悅離於憔悴無惡顏色，先人談言問訊恭恪，棄捐嫉癩樂善柔渜所遊居安，是為普首建立行者。
「若族姓子諷誦斯呪，其族姓子見法師者，現獲十力。何謂為十？已逮心力未曾有忘、至於意力曉了所念、所至力者所入經典無不解達、堅固之力行在生死、慚愧之力彼我悉護、博聞之力具足智慧、總持之力所聞悉攬、辯才之力佛所建立而得擁護、深法之力逮得五通、不起法忍力具足通慧。」
佛語普首菩薩：「若有法師建立是法諷誦奉持，則當逮得此十種力。」
佛說於此神呪力業所行術時，其四天王驚悸毛竪，與無央數百千鬼神眷屬圍繞，往詣佛所稽首佛足，白世尊曰：「我之枝黨則奉佛教獲通流跡，又我等身若有眷屬，將詣族姓子、族姓女為法師者，若講說法獲斯經典，奉卷受持諷誦讀者，四天當往將護使得澹泊。若在縣邑郡國州城大邦，居家出家，我四天王與其眷屬，當擁護此族姓子女供侍奉事，令得安隱無危害者，亦無伺求得其便者。若斯經典所可流布國土處所，當令宿衛面四十里，諸天龍神鳩洹眷屬子孫，無得其便。」
爾時，惟樓勒叉護怨大天王，說此頌曰：
「我所有眷屬， 諸子及宗親，
吾能順堪任， 供奉此聰達。」
時惟樓博(無怨)大天王，則說頌曰：
「吾為法王子， 以法而化成，
供養諸佛子， 奉建道意者。」
提頭賴(堅郡)大天王，即說頌曰：
「則當為將護， 普周遍十方，
其有持斯典， 佛正覺所說。」
惟沙慢(息意)大天王，即說頌曰：
「若建立道心， 供養後學者，
眾生緣供養， 不任報其恩。」
於是息意大天王，有太子名曰諦顏，以七寶蓋奉上如來，尋說頌曰：
「今我當受斯， 如來之經典，
輒為他人說， 人心之志性。
世尊知我心， 曉了宿世行，
如意之所建， 於世當成佛。
今奉正覺蓋， 莫能覲尊顏，
願我逮如是， 無見頂相者。
正覺唯來眄， 人尊垂慈心，
清淨目睞察， 哀眼覩眾庶。
世尊則授決， 智慧度彼岸，
於是壽終後， 則生兜術天。
兜術天上沒， 見彌勒最勝，
當於二萬歲， 供養佛乃生。
彼則出家已， 淨修于梵行，
便於賢劫中， 普見一切佛。
皆悉供養已， 淨修梵行竟，
訖六十億劫， 當得成正覺。
作佛名寶蓋， 佛土號莊嚴，
淳悉諸菩薩， 常當講妙法。
其命壽一劫， 佛滅度之後，
愍傷眾生故， 正法住半劫。」
於是，釋提桓因與無央數百千天人眷屬圍繞，白世尊曰：「我當擁護於斯法師、持是典者，供養奉事而順其志，其誦說經吾當故往諮受斯法，當令法師勢力強盛，辯才次第演說如流，使無諸礙而不遺漏。」
爾時，天帝釋太子，名曰翟或，七寶瓔珞奉進如來，說此頌曰：
「世尊我目覩， 如來之所行，
又若已尊修， 志慕求佛慧。
古世之所行， 所施無所冀，
我當學斯教， 布慧諸所有。
亦為受斯經， 然從法王得，
數數每講說， 當報導師恩。
平等以時節， 與此經典俱，
供進飲食饌， 奉持佛道故。
唯聲聞不任， 將順斯典誥，
我當護正法， 調御於來世，
唯垂見慰撫， 決斷諸天疑。
吾身當久如， 得成若能仁，
於時尊授決， 明達諸通慧，
汝當得正覺， 如今覩佛身，
行億千劫中， 若復暨百姟，
當為世光明， 號曰慧成就。」
於是梵忍天，白世尊曰：「唯然，大聖！捨於禪行則當往詣族姓子女而聽說法。若說此經多所降伏，釋梵諸天，我能堪任供養奉事斯族姓子，天上世間諸天人民，悉當加敬而奉事之。」時梵忍天說此頌曰：
「其執持此經， 比丘比丘尼，
清信士女等， 則為普濟世，
若習斯典者， 歎詠諸至誠，
吾唯能堪任， 論說於此經。
敷華當重疊， 上至于梵天，
以為座坐上， 令說斯經法，
于彼磬揚聲， 善哉！所造說。
然後於末世， 若手執此經，
政使億國土， 令滿其中火，
則當往詣彼， 求還聞斯典。
寶積如須彌， 以此寶施與，
因得聞是經， 嚴淨千佛土。」