律苑事規卷第二
Rules and Regulations of the Vinaya Monastery, Volume 2
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
Compiled by Senior Monk Xingwu, Abbot and Dharma Heir of Yan-Zhong Vinaya Monastery in Siming
地 落髮儀
欲出家者律中作單白和僧使大眾知和合者善不爾者循房房語令知作已應與剃髮先請和尚次請阿闍梨應具儀至和尚所三拜互跪合掌請之侍者先念夫頭云。
夫以儒敦事父唯重於成身釋制依師務存於學道故使四儀軌範藉此以琢磨五分法身因茲而成立理須竭誠事奉故當克志陳詞恐汝未能我今教汝(請詞云)。
大德一心念我(某甲)今請大德為落髮和尚願大德為我落髮和尚我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。
和尚答云汝既陳請我當為汝作剃髮和尚(次引至闍梨所禮拜互跪侍者云)。
夫厭處凡流忻參寶位將欲剪除於俗態理宜警䇿於蒙心矧在當仁必由名匠今為汝請(某人)為落髮阿闍梨而況此師誨人無倦接物有方故須專秉一心恭陳三請(詞云)。
大德一心念我(某甲)今請大德為落髮阿闍梨願大德為我作落髮阿闍梨我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。
闍梨答云汝既陳請我當為汝作落髮阿闍梨。
南山聖祖云應以諸部會明立出家儀式在於露地香水洒之周帀七尺四角懸幡中安一座擬出家者復設二勝座擬二師座欲出家者著本俗服拜辭父母尊者訖說偈云。
流轉三界中 恩愛不能脫 棄恩入無為
真實報恩者
乃脫俗服(出清信士度人經)善見云以香湯洗浴除白衣氣仍著出家衣(今褊衫也)來至和尚前互跪應為說髮毛爪齒皮何此故有人曾觀此五今為落髮即發先業便得悟道如羅睺羅落髮未竟便得羅漢如熟癕待刺蓮華待日為說法已而向阿闍梨前坐(出善見論)以湯灌頂讚云。
善哉大丈夫 能了世無常 捨俗趣泥洹
希有難思議
敬禮十方佛已行者說偈云。
歸依大世尊 能度三有苦 亦願諸眾生
普入無為樂
阿闍梨乃為剃髮旁人為誦出家唄云。
毀形守志節 割愛無所親 棄家弘聖道
願度一切人
與剃髮時當頂留三五周羅髮(周羅者小髮也五三者趣舉耳)來至和尚前互跪和尚問云。
今為汝去頂髮可否(答云)爾(或有作文白之方與其落髮 具如別帒)。
準知落髮本是和尚恐其煩久故令闍梨為除餘者但留少許和尚親落今時先自剃作小髮非本教意除已和尚授與袈裟便頂戴受受已還與和尚如是三反和尚為著之(出善見論)說偈曰。
大哉解脫服 無相福田衣 披奉如戒行
廣度諸眾生
禮佛訖行遶三匝說自慶偈。
遇哉值佛者 何人誰不喜 福願與時會
我今獲法利
禮大眾及二師已在下座受六親拜賀出家離欲心懷遠大父母等皆為禮作悅其道意也中前剃髮(出度人經)毗尼母云剃髮著袈裟已然後授三歸五戒。