菩薩處胎經定意品第二十四
爾時，座中有菩薩，名曰持空，相好具足入四法門，辯才第一修持佛土，一一佛土留身教化，現生現滅隨人高下，言語音響有甜有苦，說去知來現在明了，前人問一報以萬億，義味深邃難可思量。爾時，持空菩薩即從座起，偏袒右臂右膝著地。前白佛言：「云何菩薩度苦眾生？」
佛告持空菩薩：「能使眾生聞苦聲響，苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本，一道推苦由恩愛而生，集結恩愛縛著人心，以藥療治二十八行無從苦本，積行累劫滅以復生。邪見眾生稱言真道，轉入清淨三昧定意，清淨無瑕無彼無此，心識開悟暫得定意。善哉我利，安隱快樂無過此勝，意識心結當時漸解，謂是真道此非真實。何以故？虛偽誑法非佛本行，古昔諸佛所行真實，非我非過佛所行法真實，四不思議。何謂為四？持意菩薩能令佛土三千大千剎土盡為七寶，還復如故，是一不思議。如我今日處母胞胎，引及無量阿僧祇眾生，不度者度不到者到，除垢至無垢，是二不思議。我本誓願要度苦人到無苦處，一苦不度吾終不取涅槃，是三不思議。佛身無量非東、西、南、北方之所能受，獨一無侶自性法空，觀別眾生自觀己性，此好此醜，此淨此不淨，此地、水、火、風，此我所此非我所，此苦此非苦，此樂此非樂，此常此非常，此今世此後世，作福得福作罪得罪。」
爾時世尊即說頌曰：
「身如灰土糞， 四大和合成，
無風、水莊嚴， 地大各自離，
火滅在斯須， 識無住處所，
多罪積苦本， 此是識所為；
我今知識本， 捨汝不有汝。
五色玄黃綵， 壞敗人心意；
如人出入息， 行法不久停。
解知非常苦， 無我彼中間；
一音報萬億， 興顯第一教。
無常、苦、空身， 曉了諸法相；
一還住六淨， 解空無相願。
了身非我有， 如佛教化眾；
留身心識離， 若佛無此神。
云何分身化？ 隨前罪福報，
各令充足願， 今受後不受。
現在亦如是， 殺害父母罪；
亦現亦不現， 猶如拍毱報。
神識之所染， 或逆或變悔；
一意向清淨， 無為大導師。
捨身去俗累， 本無因緣法；
其報如影響， 如有亦不有。
邪見言真實， 癡網所纏裹；
從黑還入黑， 不別清白法。
戒忍有五行， 無畏無所懼；
定力動大千， 降魔如使兵。
人求無上道， 有退有進者，
如河趣大海， 往多達者少；
遭遇大悲緣， 善權渡彼岸，
佛為一切智， 無染無所著。
我本行苦業， 捨國、城、妻子；
除父母、師長， 不惜身體命。
如人行曠野， 渴乏須漿水；
遇河泉池井， 自濟無渴乏。
人受四大身， 有定不定處；
況識無善惡， 受報識明白。
持戒七寶堂， 天女數百萬；
天樂自娛樂， 念念無愁想。
佛力一切智， 遍潤一切人；
先進五神通， 甘露法自潤。
稱揚四句義， 無前、後、中間；
法法然熾法， 法性內外通。
如我本所造， 愛使之所縛；
展轉五道中， 以為屋舍堂。
天道琢石光， 尋究無有盡；
盲龜浮木孔， 時時猶可值；
人一失命根， 億劫復難是。
海水深廣大， 三百三十六，
一針投海中， 求之尚可得；
一失人身命， 難得過於是。
奉律持戒人， 處世難可值；
於億千萬劫， 佛如優曇花。
有緣眾生等， 受化於佛道；
斷滅除結使， 永盡無想著。」
當佛說此頌時，十二那由他眾生，信根堅立無有傾邪，皆發無上正真道意。